analisis a la respuesta de sor filotea de la cruz

La mayor parte de su obra narrativa es de carácter epistolar.
Una carta en la que Sor Juana critica las pa¬labras de un jesuita portugués, Antonio de Vieyra, aparece publicada en 1690 por el obispode Puebla, con el título de Carta atenagórica (en alusión a la diosa griega de la sabiduría, Palas Atenea). Esta publicación de carácter teológico va acompañada por una carta intro¬ductoria firmadapor Sor Filotea de la Cruz, nombre falso detrás del cual se oculta el obispo de Puebla. En esta introducción se le critica a Sor Juana su preocupación por el estudio de las ciencias no sagradas y latemática mundana de su poesía y, además, se la insta a preocuparse más por los asuntos de Dios.
Tres meses después, ella escribió su Respuesta a Sor Filotea, en la que defiende su condición de mujer y sucompulsión por "saber", que la lleva a investigar hasta en las actividades a las que querían reducir a las mujeres de la época:
"Pues, ¿qué os pudiera contar, señora, de los secretos naturales quehe descubierto estando guisando? Ver que un huevo se une y se fríe en la manteca o aceite y por el contrario se despedaza en el almíbar: ver que para que el azúcar se con¬serve fluida basta echarle unamuy mínima parte de agua en que haya estado membrillo u otra fruta agria [ ... ] pero, señora, ¿qué podemos saber las mujeres, sino filosofías de cocina? Bien dijo Lupercio Leonardo: 'Que bien sepuede filosofar y aderezar la cena'. Y yo suelo decir, viendo estas cosillas: Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito ... ".
En muchas partes de esta carta, el relato se toma unaconfesión íntima en la que aparece la gran soledad de esta mujer desgarrada por la dualidad de los que la aplauden y los que la cri-tican, de sus ansias de saber, investigar y cues¬tionar, y la rigidez delos votos religiosos que la obligan a quedarse con la respuesta de que Dios es el origen de todas las cosas:
"Volví [ ... ] a leer y más leer, a estudiar y más estudiar, sin más maestro que los...