Analisis ¿Y ahora adónde vamos?

Y ahora ¿adónde vamos?

Esta película es una coproducción de los países: Líbano-Francia-Egipto e Italia.
Su directora y protagonista Nadine Labaki, nace en Beirut en 1974, se gradúa en Estudio Audiovisuales, realiza videos musicales y comerciales.
Es en agosto del 2007, que realiza su primera película como directora, Caramel, presentada en la selección de Realizadores del Festival de Cannesdel mismo año. Se proyecta en más de 65 países de todo el mundo y se ha convertido en el mayor éxito internacional del cine libanés.
Nadine Labaki se hizo Caballero de las Artes y las Letras de Francia en julio de 2008.
Su película ¿Y ahora dónde vamos? lanzada en el 2011, fue seleccionada para representar al Líbano en los Oscar 2012. Ganó el Premio del Público en el Festival Internacional deCine de Toronto en 2011.
Nadine Labaki ya nos había endulzado el año 2007 con su primera película, Caramel y su segunda realización viene a ser una versión actualizada de la comedia de Aristófanes, Lisístrata (que, por cierto, este año cumple los 2402 años de su estreno).
Si esta enérgica matrona ateniense, harta de las guerras de los hombres sin sentido ni fin, tenía la total certeza de que sólosi las mujeres toman la iniciativa se remediarán las desgracias que pesan sobre su país, Nadine Lakabi comparte totalmente su opinión.
La idea se le ocurrió a la directora durante el estallido de violencia que sufrió Beirut en mayo de 2008. En ese momento acababan de anunciarle que estaba embarazada y se puso a pensar de qué sería capaz si tuviese que proteger a su hijo. La respuesta fueinmediata: de cualquier cosa y a cualquier precio.
Una maravillosa imagen ilumina el inicio del film: un grupo de mujeres, todas vestidas de luto, avanza hacia el cementerio pero ni siquiera ahí podrán consolarse juntas. El camino divide el lugar en dos, la parte cristiana y la musulmana.
Análisis:
En un país destrozado por la guerra, rodeado de minas y aislado del resto del mundo donde las paredes ylos tejidos reflejan el paso del tiempo, la pobreza y el aislamiento, estas mujeres muestran la inquebrantable determinación de proteger a sus familias de toda clase de amenaza exterior. Con ingenio se les ocurren, inventan y llevan a cabo estratagemas para intentar distraer la atención de los hombres para que olviden el rencor y la guerra.
Hay dos grupos: el musulmán y el cristiano. La guerraentre dos credos es universal: negros y blancos, suníes y chiíes, entre dos partidos, dos clanes, dos hermanos, dos familias, dos pueblos, Es la imagen de todas las guerras civiles en las que la gente de un mismo país se enfrenta entre sí aunque sean vecinos e incluso amigos.
Son estas diferencias religiosas de estos dos clanes lo que provoca dolor y estas mujeres se esfuerzan en conciliar estosbandos. Defendiendo las soluciones pacíficas contra la guerra, todo es válido. La guerra trae como consecuencia la ruina económica, las familias destrozadas, padres ausentes, mujeres solas, ancianos desamparados y más.
Trabajan una reconciliación entre las mujeres que las une la emoción, el duelo, las pérdidas de sus maridos, padres e hijos. Camino al cementerio, afrontando estoicamente el calordel sol, van oprimiendo contra sus cuerpos las fotos de los difuntos. Todas comparten el mismo dolor consecuencia de una guerra inútil, este es un camino que quieren evitar recorrer de nuevo. A la entrada del cementerio, el cortejo se divide en dos: la diferencia es religiosa.
Ellas acuerdan la determinación de proteger a sus familias de toda clase de amenaza y con sutileza y artimañas distraenla atención de los hombres para que olviden los resentimientos y la rabia. Ellos expresan rivalidades, intrigas, luchas internas, el empeño de los varones por mantener la guerra. Tienen el mismo plan. La muerte los une, los divide la religión.
La llegada de la televisión al pueblo, regalo de la esposa del alcalde, permitió a los aldeanos reunirse para escuchar las noticias, en ellas se habla...