Analisis Y Critica Audiovisual De La Pelicula Baraka Del Director Ron Fricke

Análisis de la película Baraka del director Ron Fricke

El presente informe tiene por objeto presentar una interpretación sobre el filme “Baraka” obra del realizador Ron Fricke, ex-fotógrafo de National Geographic. Es un trabajo documental y fílmico impresionante que despliega ante el espectador una colección de imágenes tomadas en 24 países diferentes. A diferencia del documental convencionalnarrado e intervenido por textos, el poder narrativo de Baraka un filme donde no se incluyen palabras se desprende del valor documental de la imagen que es acompañada de un fondo sonoro que mezcla diversos sonidos artificiales y música con los sonidos concretos y ambientales correspondientes a las imágenes filmadas. A través de un discurso visual con el cual el autor expone una particularvisión de la existencia humana: la Tierra, la humanidad, la relación entre el hombre y las fuerzas naturales, son vistas a través de un repertorio de imágenes que muestran el histórico esfuerzo por permanecer y sobrevivir. Dejando claramente señalada la espiritualidad y la búsqueda de la identidad como factores vitales en la conducta del ser humano.

Aunque se trata de una recopilación dematerial documental el tratamiento de edición fílmica sigue evidentemente algunos esquemas organizados; una especie de estructura en algunos segmentos más o menos definidos.

En la parte inicial luego de presenciar la imagen de un eclipse solar iniciamos un descenso visual desde el Himalaya, para comenzar a recorrer diversas locaciones geográficas, mostrando a la naturaleza voluptuosa, poderosa eimpresionante, en contraste con imágenes que nos muestran la expansión explosiva del desarrollo humano y su relación de precario equilibrio y algunas veces de conflicto directo con la naturaleza,nos presenta el ritmo de la naturaleza y el ritmo de la ciudad, las migraciones de las garzas en el lago Magadi de Kenia y un hombre arreando todas sus pertenencias en Yemen, en contraposición a laaceleración de las cámaras para mostrar los días y las noches, el eclipse solar iniciando la película o el paso lento de un monje en el trepidante ritmo de las calles de Tokio, al igual que las multitudes en las estaciones y escaleras del metro, como expresiones del paso inexorable del tiempo. Se nos muestran inicialmente diferentes tipos de culto en distintas partes del mundo, imágenes de laperegrinación a la Meca, de monjes budistas en profunda meditación, monjes sintoístas japoneses. Podemos asimismo apreciar imágenes de multitudes de personas pasando velozmente por puertas, escaleras mecánicas, estaciones o calles, reforzando la sensación de cambio y movimiento cíclico presente en todo el documental.También podemos ver distintas celebraciones y rituales en paisajes exóticos como las ofrendas de luz de la India o los monasterios en el Tíbet, el ensimismamiento logrado mediante la meditación, la oración o las danzas rituales como la de los derviches del Templo Galata Mevlevi en Turquía que giran alrededor de sí mismos y en elorar de los hebreos en el muro de los Lamentos en Israel o el de mujeres rindiendo culto como en el templo Eman De Irán y en una misa cristiana en la catedral de Reims Francia. BARAKA nos muestra el culto como forma de expresión social ya sea religiosa o materialista que podemos ver en las ruinas de lo que fueron las civilizaciones Egipcia o Mesopotámica así como en el continente asiático.Manteniendo el mismo sistema conceptual y narrativo la película nos lleva luego a presenciar circunstancias menos optimistas y partiendo de los basureros del tercer mundo nos muestra en imágenes las consecuencias del desequilibrio de la sociedad humana, a raíz de su desarrollo algunas veces arbitrario que se hacen evidentes en las guerras y en los conflictos sociales y en la desigualdad económica...