analisis

El banqueo anarquista. Fernando Pessoa                    
 
Es posible ser a la vez un rico y ladino
banquero y un anarquista consumado que
lucha por la liberación de la sociedad? Según
Pessoa, sí. Es lo que intenta demostrar El
banquero anarquista, un sorprendente relato
publicado en 1922. La producción literaria
pessoana, como violenta suma de excepciones
que es, nos enfrenta a menudoa la excepción
de la excepción. Es insólita en verso y en
prosa. Y lo es hasta el punto de que hay textos
cuyo origen parece inescrutable. El lector
acostumbrado a los versos de Pessoa o a su
más conocido Libro del desasosiego, se pasma
ante una pieza narrativa como El banquero
anarquista, que despliega una feroz diatriba
razonada contra el mito del igualitarismo,
sustento falaz denuestra sociedad, y contra las
posibilidades de emancipación del ciudadano,
que no contra las del individuo. Pero este salto
a la arena de la discusión ideológica bajo forma
de narración dialogada entre un sujeto que se
dice banquero y anarquista, todo en uno y lo uno por lo otro, y un joven que le escucha
incrédulo, guarda relación con un sector de la obra pessoana poco conocido: Pessoa
fue unapasionado y original comentarista de la vida política portuguesa y europea,
siempre dispuesto a desbaratar las ilusiones del ciudadano en las modernas
sociedades democráticas. Esta edición de El banquero anarquista presenta por
primera vez en España los fragmentos "inéditos hasta 1997" con que Pessoa
pretendió realizar durante el último año de su vida una nueva edición corregida del
libro.Son textos que enriquecen notablemente la obra y la reafirman en su estatus de
pieza maestra en el libre ejercicio de la lucidez.

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El banqueo anarquista. Fernando Pessoa                    
 

El banquero anarquista
Terminábamos de cenar. Frente a mí, como ausente, fumaba mi
amigo el banquero, gran comerciante y acaparador insaciable. La
conversación, que había idolanguideciendo, yacía muerta entre
nosotros.
Intenté reanimarla al azar, recurriendo a una idea que acababa de
pasar por mi mente. Me volví hacia él, sonriendo:
-Por cierto: el otro día me dijeron que hace años fuiste anarquista...
-Pues sí, lo fui. Y lo soy. No he cambiado al respecto. Soy anarquista.
-¡Vamos! ¡Tú, anarquista! ¿En qué...? A menos que des al término un sentido
distinto...
-¿... delcorriente? No. No lo doy. La empleo en el sentido vulgar.
-¿Quieres decir, entonces, que eres anarquista exactamente en el mismo sentido en
que lo son esos tipos de las organizaciones obreras?
¿Que entre tú y los de la bomba y los sindicatos no hay ninguna diferencia?
-Diferencia, lo que se dice diferencia, sí la hay... Evidentemente, hay diferencia. Pero
no la que tú crees. De lo que dudas, talvez, es de que mis teorías sociales sean
iguales a las suyas...
-¡Ah, entiendo! En la teoría eres anarquista; en la práctica...
-En la práctica soy tan anarquista como en teoría. Y en la práctica lo soy más, mucho
más, que los tipos que has citado. Toda mi vida lo demuestra.
-¿Eh?
-¡Que toda mi vida lo demuestra, hijo! Tú nunca has prestado una atención lúcida a
esas cosas. Y te parece quehe dicho una burrada, o que ando jugando contigo.
-Mira, no entiendo nada. A no ser..., a no ser que juzgues tu vida como algo
disolvente, antisocial, y que por darle el mismo sentido al anarquismo...
-He dicho que no. He dicho que no doy al término anarquismo un sentido diferente del
vulgar.
-Bien... Sigo sin entender. Escucha: ¿quieres decir que no hay dife rencia entre tu
teoría,verdaderamente anarquista, y la práctica de vida? De tu vida de ahora...

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El banqueo anarquista. Fernando Pessoa                    
 
¿Quieres hacerme creer que llevas una vida exactamente igual a la de los anarquistas
corrientes?
-No, no; no es eso. Quiero decir que entre mi teoría y la práctica de mi vida no hay
divergencia alguna; que entre una y otra hay identidad total. Si bien es...