Analisis

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ÉTICA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL

PROFESORA: CAROLINA MARTÍN FERRO

TRABAJO DE ANÁLISIS FINAL
CANTISANI, MARÍA LUZ HARB, ANDRÉS

- 2011 -

INTRODUCCIÓN

Cada discurso posee un contenido moral y didáctico. Los discursos nos forman como tales, ya seamos personas o sociedades. Como realizadores, nuestra responsabilidad es ser conscientes de qué mensaje queremos transmitira nuestro público y el poder o influencia que éste puede tener sobre ellos. Como ejercicio para ello es útil analizar y desglosar materiales ya finalizados y distribuidos para observar de qué manera se valen de los discursos morales. Unos de los temas polémicos por excelencia para la ética es el poder. En la actualidad algunos hablan del “sistema” y sus elementos de control, entre los cuales seincluyen las películas. Frases como “el negro siempre muere” forman parte de nuestro discurso diario. Sin embargo, ciertos films (unos pocos) parecieran escapar a esas características. Uno de ellos es “V de Vendetta”. La película relata cómo un hombre, mediante ciertos recursos, logra que toda una ciudad se revele en contra del sistema que la rige. A continuación proponemos un análisis del film,tomando algunos de los conceptos vistos en el año.

MARCO TEÓRICO Para el desarrollo del análisis es necesario delimitar en un principio los conceptos éticos en base a los cuales consideraremos las diferentes situaciones del film. Para ello hemos seleccionado tres autores: Platón

Al igual que su maestro Sócrates, Platón busca establecer conocimientos, conceptos no relativos que estén más alláde la objetividad del hombre. Propone así la noción de Idea. Las ideas se encuentran en un mundo superior al sensible, el cual solo es una copia del primero y está en constante cambio. Se puede acceder a ellas a través de la razón, de la inteligencia (son inteligibles). Son conceptos imperecederos, que se mantienen como tales con el paso del tiempo a diferencia de todo aquello perteneciente almundo sensible. Existe, según el filósofo, una manera de que el hombre pueda contemplar las ideas en su perfección y con ellas la principal, el Bien. Para explicarla hace uso de la alegoría de la caverna. Básicamente Platón propone aquí que, para lograr un conocimiento absoluto de las ideas, la persona debe transitar por un camino que lo aleja de la oscuridad del interior de la caverna (estadoignorancia). Éste lo cegará momentáneamente hasta que sus ojos se acostumbren a la luz del sol (el Bien). Es, en consecuencia, un proceso duro y difícil, que requiere del esfuerzo de quien lo transita. Es importante destacar que la persona es forzada a recorrerlo por un “guía”, quien conoce la verdad. Por eso, que quien logra ver el Bien, debe regresar a la caverna para ayudar a otros a salir de suestado de ignorancia.

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Nietzsche

El concepto fundamental en la filosofía de Nietzsche es el nihilismo, que supone que lo único que existe es la nada. El autor lo divide en tres partes: Nihilismo Decadente: este surge de la crítica hacia al pensamiento filosófico utilizado hasta el momento y la religión. Se plantea que ambos han sido una creación del hombre para dominar al hombre pero con elpasar del tiempo sus propios inventores son dominados por su creación. Es decir, que las toma como verdades absolutas superiores a él y que lo gobiernan. Estos sistemas se apoyan entonces sobre la nada. Nihilismo Integral: una vez aceptado lo previo, Nietzsche propone destruir dichos sistemas. Quien lleva a cabo esa acción es “el espíritu libre”, quien reconoce que no son verdades absolutas, quelas mismas no existen, se sostienen sobre la nada, no son eternas. Supone, por lo tanto, la muerte de las grandes totalidades. Una vez

logrado, ya no hay nada que guie, ordene, juzgue o rija la vida del hombre, “Dios ha muerto” dice el filósofo. Nihilismo Futuro: frente a la situación anterior el hombre debe crear nuevos conceptos que lo organicen, pero ya siendo conscientes de que es él quien...