analisis

Elabora análisis del fragmento de Hannat Arendt atendiendo a las tensiones presentes en el mismo y utilizando como soporte teórico el texto de Graciela Friguerio.































INTRODUCCION


Las instituciones se pueden definir como edificios simbólicos e imaginarios, arquitecturas y construcciones que el hombre levanta por su necesidad de darforma de significado.
Podríamos también decir que el hombre levanta las arquitecturas institucionales como forma de ofrecer a la soledad inicial del cachorro humano la figura de un tercero, figura de la ley que garantiza la continuidad de la especie que habla.
No hay sociedad sin ley, no hay sujeto sin ley. Así planteada la cuestión, el concepto de Institución es el concepto que simbólica eimaginariamente necesita ser (re)conocido,(re)significado (re)jerarquizado
La institución puede definirse como un conjunto de normas que delimitan, dentro de un sistema, aquello que se considera legítimo, y lo diferencian de aquello que no lo es. La institución remite a lo establecido, lo reglado, lo que aparece como norma ante los actores que pertenecen a ella, vinculando, reuniendo, administrandofunciones y procesos heterogéneos: sociales, culturales, económicos y psíquicos.
"La propia palabra institución no es unívoca, institutio, en latín, tiene ya el
sentido, por un lado, de organización de algo, a la vez sobre la vertiente social y jurídica-el conjunto de leyes que rigen la ciudad y de sus instrumentos de acción-, pero también conceptual, en el sentido de sistemas de pensamiento,de cuerpo de doctrina, tanto como de formación, instrucción y hasta educación. Este último sentido resurgirá en el francés de la edad media; lo encontramos en el término contemporáneo instituteur (instructor/maestro). Podemos señalar ya la doble vertiente que esta palabra supone: instruir e instituir. Es decir, ligar saber con permanencia, un saber que se transmite y que al mismo tiempo instituyea quienes lo reciben. Aquí el saber es llamado a cumplir una función fundadora sobre el sujeto y, por su conservación a anular la finitud de cada uno por la eternidad de la institución". (Guyomard y Vanier, en Mannoni; 1989: 60).
Una institución que ponga en contacto a los agentes encargados de transmitir con los sujetos a quienes los saberes están destinados, lo que conlleva un cierto número denormas que regulen los intercambios.
“ la educación es el punto en el que decidimos si amamos al mundo lo bastante como para asumir una responsabilidad por él y así salvarlo de la ruina que, de no ser por la renovación, de no ser por la llegada de los nuevos y jóvenes, sería inevitable”
Tensión- lo concreto y lo desconocido

Como sociedad, se nos plantea la “necesidad de educar” y, comoadultos, la
“responsabilidad de educar”.
Responsabilidad de educar significa, responsabilidad de transmisión, de inscripción y filiación simbólica, de formación, de emancipación intelectual.
Todo esto ocurre porque la educación es, y ha sido siempre, un componente
insoslayable de la construcción social y una co-productora de subjetividad.
Tramita cuestiones de modos diversos, a partir de abordarconocimientos disciplinares, distribuir capital cultural, socializar distintos saberes (saberes para vivir, saberes para pensar, saberes para trabajar, saberes para crear), diseñar formas organizacionales, integrar actores diversos, recordar mitos, instituir ritos, ofrecer inscripciones y filiaciones simbólicas, tejer vínculos (con lo desconocido, con el conocimiento, con los otros, con elmundo).Ninguno de estos elementos es suficiente, en forma aislada, para definir la educación. Educar consiste en sostener la solidaridad inter-generacional.
Y la solidaridad implica una forma de atención, de cuidado, de acompañamiento “educar no es cualquier trabajo. Es aquello que nos permite hacer del otro un sujeto, un humano; no un clon ni una fotocopia.”
La educación es una de las actividades...