analisis

CAPÍTULO I
Miguel de Unamuno y la angustia inmanente

En el presente capítulo, expondremos lo más claramente posible todos aquellos
aspectos del pensamiento unamuniano que nos permitan comprender su concepto de
angustia. A partir de este recorrido, buscaremos una posible salida a nuestra principal
inquietud: el problema entre fe y razón.

1. Contexto
En toda su obra se distinguen dosvertientes que conciernen a sus mayores
inquietudes: por un lado la situación que se vivía en España y por otro, su inquietud
literaria y filosófica. En esta investigación no se pretende tratar la primera.

1.1 Contexto histórico
Miguel de Unamuno nació en Bilbao el 29 de septiembre de 1864. Por ello vive el
conflicto entre la tierra vasca y la tierra castellana. Unamuno no quiere ningúnconflicto
entre esos amores diversos (amor a Castilla y amor a Vizcaya): quiere llevarlos a lo que
estará persiguiendo constantemente: a la armonía, a la fusión en una unidad que conserve
en su seno lo particular sin destruirlo1.
Un evento que lo marca profundamente: el bombardeo de Bilbao por los carlistas.
Unamuno vive el desorden de la rutina, el forzoso acercamiento familiar provocado por laansiedad y el peligro, la exaltación de los instintos destructivos. Los niños peleaban,
1

Cfr. Ferrater Mora, José, Unamuno: bosquejo de una filosofía, Ed. Losada, Buenos Aires, 1944, p. 11.

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utilizaban piedras como armas... hasta que la bomba estalló creando un verdadero espanto.
De este período Unamuno obtiene material para su novela Paz en la guerra2.
El año de su nacimiento es deigual importancia porque lo sitúa en la llamada
generación del 98. Esta generación abarca figuras como Ganviet y Andrenio, Benavente y
Blasco Ibáñez, Menéndez Pidal y Valle-Inclán, Pío Baroja y los Machado, Maetzu y Azorín
y, como algunos también consideran, Gabriel Miró y Rubén Darío3. De un modo general,
ésta generación se sentía unida por una conciencia común preocupada por la crisisexistencial de España y de Europa.
Consideramos necesario también mencionar que en 1897 sufrió una crisis que lo
orilló a analizar y cambiar la forma en que hasta entonces había llevado su existencia. Cada
vez se va alejando más de los movimientos revolucionarios de su época (el socialismo y el
anarquismo) para cambiar sus ideales políticos y sociales por ideales religiosos y
existenciales.
Desdealgunos años antes de dicha crisis, él había atravesado por situaciones que
actuaron en el ‘97 como detonantes de la misma: sus compañeros de redacción de la revista
Ciencia Social habían sido procesados como inductores de un atentado anarquista, la
situación económica de su familia era agobiante, la hidrocefalia de su hijo Raimundo iba en
aumento... Éstas, entre otras circunstancias, leprovocaron un problema cardíaco y
Unamuno sufrió una crisis que lo llevó a sentirse al borde de la muerte4.
El mismo Unamuno describe este período de la siguiente forma: “Me cogió la crisis
de un modo violento y repentino, si bien hoy veo en mis escritos el desarrollo interior de
ella. Lo que me sorprendió fue su explosión. Entonces me refugié en la niñez de mi alma, y
2

Cfr. Serrano Poncela,Segundo, El pensamiento de Unamuno, FCE, México, 1978, pp. 8 y 9.
Cfr. Ferrater Mora, José, Unamuno: bosquejo de una filosofía,... p. 13.
4
Cfr. Urales, Federico, La evolución de la filosofía en España, Ed. Laia Barcelona, 1977, pp. 160-163.
3

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comprendí la vida recogida, cuando al verme llorar se le escapó a mi mujer esta
exclamación, viniendo a mí: ¡Hijo mío! Me refugié en prácticasque evocaron los días de
mi infancia, algo melancólica pero serena. Y hoy me encuentro en gran parte desorientado,
pero cristiano y pidiendo a Dios fuerza y luz para sentir que el consuelo es verdad”5. Esta
última parte es la que nos interesa; Unamuno busca un verdadero consuelo porque a partir
de la explosión de esa etapa se sintió angustiado ante la muerte.

1.2 Contexto filosófico
Al...