Analista Programador

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realizado, sino por realizar. Es un proyecto que ha de ser vivido, pero queno se cumple necesariamente: depende, como todo desarrollo humano, dela voluntad de los amantes. Esto es lo que ellos evalúan en la fase denoviazgo y lo que realizan al fundar el matrimonio.El amor conyugal no es la amistad, ni un amor cualquiera. Se trata de unamor dentro del cual está «alojada» la sexualidad, comoantes se ha dicho(10.3). «Lo que distingue al amor conyugal de cualquier otro amor entre p-ersonas es su específica carácter de complementariedad sexual. A la p-ersona del otro se la ama a través de su virilidad o su feminidad, en tantoes distinta sexualmente y precisamente por serlo. La virilidad y la feminid-ad es el bien a través del cual se ama a la persona del otro. El amor cony-ugal es elamor entre varón (persona y virilidad) y mujer (persona y femi-nidad), por ser precisamente eso: varón y mujer»
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. Es un amor que amaa la otra persona, como tal, por ser quien es, a través de su sexualidad; yse da en tanto el otro corresponde de la misma manera, con la donaciónde la propia persona y de la propia y complementaria sexualidad.En una cultura como la nuestra, donde se aceptan muchasexplicaciones,pues nadie que ame en serio a su enamorado/a tolera a un «tercero» ensu relación. La promiscuidad y la poligamia son fórmulas sexuales dondeno se da el «uno con una» y nadie las considera acordes con la estructu-ra bipolar y complementaria que la condición personal del hombre imponeen la relación varón–mujer. La donación de uno mismo y de la propia sex-ualidad sólo puede tener undestinatario/a. Si se ama a un ser humano sele ama entero, no se le puede dividir en partes, pero se le pide correspon-dencia y que él ame del mismo modo. Amar al otro como varón o como m-ujer significa tenerle para uno y darse a él, pero tenerlo entero, tenerle a élo a ella. La persona no puede partirse: o se da entera al amado o no se d-a, o se enamora ella misma de alguien en concreto y singular,o no seenamora, o corresponde de verdad o no corresponde, o se le tiene al otroentero o no se le tiene
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.Respecto de la perpetuidad, en el fondo no es más que la exclusividad a lolargo del tiempo. En el amor conyugal, la perspectiva simultánea (exclusi-vidad) y la sucesiva (perpetuidad) son dos caras de la misma moneda. Laúnica manera de amar con amor exclusivo a alguien es no amar a nadiec-on ese amor exclusivo. Entregarse del todo significa entregarse una solavez, a una sola persona, y guardar todo para ella. El «uno con una» o espara siempre o es uno con varios/as a lo largo del tiempo. «Hoy contigo,mañana ya veremos», «hasta que el tiempo nos separe», son confesionesde un amor que en realidad no tiene intención de exclusividad. Además, siamamos a la otra persona y a su virilidado feminidad, amamos todo lo queesa persona y su sexualidad pueden llegar a ser a lo largo de las edadesde la vida, incluida su potencial paternidad y maternidad. Cuando el amor es verdadero, es incondicionado, no admite cláusulas de temporalidad, r-estricciones ni reservas. Sólo el amor exclusivo y perpetuo es un amor t-otal, y sólo el amor total llena de verdad a la persona.Si el amor conyugalfuera una «unión a prueba», el gesto sería ya una s-onrisa falseada por una reserva interior, como se ha dicho. La unión del e-ros es tan intensa que cualquier fisura termina siendo falsa: es exclusivoy celoso, no admite reservas, tampoco temporales. Es más, que sea «c-ontigo para siempre» es la única manera de que sea «contigo pan y cebo-lla», y aguante los chaparrones que inevitablemente vendrán.Si no esentero, las fisuras lo agrietan enseguida
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.Por otra parte, la exclusividad y la perpetuidad vienen dadas también por las consecuencias de la unión conyugal, que son los hijos. Sólo si existeuna vida conyugal común pueden existir una familia. Es más, la vida cony-ugal se despliega de modo natural en la familia. Y la familia que uno tiene

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no puede cambiar: uno es hijo de sus...