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Representación, identidad, virtualidad. Consideraciones acerca de los más recientes fenómenos de la industria cultural


Introducción

Este artículo es parte de una investigación que pretende descifrar el trayecto necesario para contestar a una cuestión fundamental: cuáles son las características de la representación de las identidades en la realidad virtual. Intentamos acercarnos a lasestrategias discursivas adoptadas en la construcción de las identidades en distintos procesos virtuales promovidos por los más recientes fenómenos de la industria cultural.
El artículo se estructura en cinco partes. En las dos primeras abordamos la categoría de representación, haciendo una síntesis de su evolución histórica y estética, hasta llegar al concepto utilizado por los estudios culturales(Hall 1992,1997a y 1997b, Lefebvre 1983). La categoría de identidad, trabajada a continuación, es adoptada desde aquellos trabajos que la consideran como representaciones en la industria cultural (Gilroy, 1998). La virtualidad es una categoría que se orienta por las últimas investigaciones y adoptamos tanto aspectos de la reflexión europea (Maldonado 1994, Quéau 1995) como norte-americana(Turkle 1997). La última parte intenta articular las dificultades sentidas en la actualización de la categoría de representación frente a los recientes fenómenos de la industria cultural y sus implicaciones en la construcción de las identidades (Morse 1998).
Para empezar, atentamos para la realidad de que, en este siglo, las secuelas de la modernidad, de los conflictos sociales y de ideologíaspolíticas, de los enfrentamientos raciales y religiosos, han hecho que el proyecto de la Ilustración quedara desacreditado. Se empieza a sospechar de cualquier propuesta de emancipación humana universal, así como de cualquier discurso generalizante. Si se le adjunta el hecho de la desterritorialización en la experiencia cotidiana de las actividades humanas y sociales obtenemos como consecuencia losdesplazamientos masivos. Eso nos va a hacer sacar a flote la conciencia de la necesidad de compartir con quienes estén alejados, con los hermanos de sangre desplazados hasta otros continentes o con aquellos que se considera ajusticiados por los procesos de acumulación económica, cuyos principales agentes han tenido su sede en las sociedades occidentales.
Las nuevas tecnologías de la comunicación sonfundamentales en la afirmación de esta dimensión de la realidad, ya conocida por muchas formas de imperialismo del pasado, pero ahora elevada a un grado impactante en otros niveles de la vida social.
El fortalecimiento de las identidades parece ser el mecanismo que se ha presentado capaz de hacer superar, a hombres y mujeres, la continuada sensación de vértigo frente a los abismos cotidianospresentados por las alteraciones que se vive en sociedad e individualmente. Las identidades son las más seguras anclas que uno puede concederse después del desencantamiento del mundo producido por la secularización contemporánea. La incertidumbre producida por fenómenos como la anomia, el desplazamiento de las religiones en la centralidad de las culturas, la racionalización del mundo de la vida, losflujos migratorios consecuencia de las guerras y regímenes políticos provocan la necesidad de crear nuevas formas de aportar algunas anclas en medio de la vulnerabilidad del hombre contemporáneo.
Nos ocupamos del uso social de las nuevas tecnologías, de la apropiación que hacemos hacia estas nuevas posibilidades técnicas. Porque, como bien se_alaba Marx, en los Grundrisse, en cualquier tiempohay que hacer opciones desde las virtualidades que cada momento nos presenta. La virtualidad es la condición de continuidad. Ahora mismo se nos presentan posibilidades de comunicación por vías tecnológicas cuyas características todavía se nos escapan, en el momento mismo en que las probamos.
Desde la historia de las representaciones nos tenemos enfatizada la importancia social de la adopción y...