Anarquismo en chile

EL ANARQUISMO EN CHILE Marcelo Mendoza
PRIMERA PARTE DE LOS ÁCRATAS INTUITIVOS A LA HUELGA PORTUARIA

Indefectiblemente, la historia anarquista está ligada al desarrollo del movimiento obrero. Ilustrados, rigurosos, puros y puristas, casi todos los ácratas al comienzo o eran zapateros o eran sombrereros o eran carpinteros o eran tipógrafos o eran panaderos. Trabajaban con sus manos, eranartesanos. Severamente artesanos. La anarquía es el singobierno, dice Malatesta: la sociedad natural no necesita gobernarse. Solo requiere del entendimiento común, asegura Kropotkine. Antes, Bakunin había dicho que la revolución es el fenómeno humano natural para quitarse de encima el poder (del Estado, de la propiedad, de Dios). Es que los libertarios –como se llaman a sí mismos- estiman que elcontrato de la voluntad general viola la libertad individual e impone una autoridad ajena. De ahí que casi siempre se marginaran de la acción propiamente política. Inorgánicos, rebeldes, insubordinados, insurrectos, discutidores, ingobernables, los ácratas por lo general no tienen nada de caóticos. Es más, se les pinta de ordenados. Individualistas medulares al mismo tiempo que solidarios como nadie:¿cómo se entiende? Clotario Blest dijo de ellos: “Balofé, Triviño, Augusto Pinto, hombres íntegros, porque los anarquistas, cuando son anarquistas, son abstemios, no comen carne, son tipos Mahatma Gandhi; tremendos, de una estrictez moral terrible. Por eso es que no hicieron partido grande, porque la gente se asustaba”. Cuesta desentrañar su cuento. Poco o nada se ha escrito de sus cien años en Chile.Y eso que durante un vasto período controlaron los sindicatos más grandes del país. Vaya este intento por saldar cuentas pendientes. “Se daba por apóstata de la más exagerada democracia; y en esa contienda había demostrado una implacable exaltación contra los poderosos, ya lo fueran por el ejercicio del mando, ya por la posesión de cuantiosos bienes de fortuna. En una pobrísima imprenta habíapublicado, en agosto de 1845, un periodiquillo titulado El Duende, del que alcanzaron a salir cuatro números. Reemplazó enseguida por otro que llamó El Pueblo. En el número 7 incitaba a la revuelta popular”. Así describió Barros Arana al primer anarquista chileno: el tipógrafo Santiago Ramos. El historiador Marcelo Segall lo ratifica, en 1962: “El Duende es el primer órgano popular.Contradictoriamente ácrata, peor redactado, es el primer paso del periodismo revolucionario obrero”.

Es claro que se trata de un anarquismo intuitivo, tal vez de contradictorio tipógrafo mal redactor, pero que así y todo pone de la mano el devenir del obrerismo chileno con los rumbos de la acracia, como su más cercana compañera, a pesar de que la historia oficial escasas veces lo ha dicho. Un poco más tarde,en marzo de 1850, el sombrerero Ambrosio Larracheda, el zapatero Manuel Lúcares y los sastres Cecilio Cerda y Rudecindo Rojas eran los primeros atrevidos adherentes de la naciente subversiva “Sociedad de la Igualdad”. Santiago Arcos y Francisco Bilbao, sus fundadores, estimaron que el hasta entonces “Club de la Reforma” tenía objetivos puramente electorales y no estaban dispuestos a continuar coneso. Se requería de un movimiento de vanguardia que propiciara cambios radicales a favor de los desamparados. Dos años antes, Arcos había vuelto de Europa y traía consigo un cúmulo de nuevos idearios que estuvieron presentes en la revolución francesa de 1848. Cierto que, doctrinaria y prácticamente, el anarquismo aún no se consolidaba como tal (a pesar de que Proudhon, maestro de Bakunin, añosantes ya había acuñado el término) pero sus parientes cercanos sí estaban florecientes: el socialismo utópico –saintsimoniano y proudhoniano- el federalismo, Fourier y sus falansterios, el comunismo puro. Los aires de Santiago comenzaban a enturbiarse: “Continúa la alarma. Anoche se ha reunido la “Sociedad de la Igualdad” con más de mil socios. El gobierno le teme, cree que de ella ha de salir la...