Anarquismo Epistemol Gico












BASES FILOSÓFICAS DEL ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO DE PAUL FEYERABEND:
UNA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO COMO SUPUESTO SUBYACENTE A LA FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS.





Karla Millán Pérez
Universidad de Chile








Resumen / Abstract
El presente texto trata el tema de las bases filosóficas sobre las cuales se sustenta el anarquismo epistemológico de Paul Feyerabend, buscando defender la tesisde que existe un vacío en su desarrollo teórico en cuanto que él no realiza un tratamiento acabado del que sería la base fundamental de toda su teoría filosófica, a saber, su concepción respecto a la naturaleza del conocimiento mismo. Respecto a éste, Feyerabend señala que contiene en sí tanto elementos útiles como ideas que impiden el conocimiento de otras cosas, y, por lo tanto, bloquean elprogreso en otras direcciones. Aquel vacío se identificará aquí como un supuesto escondido sobre el cual el autor sustenta todo su sistema filosófico, replicando así formas análogas de actuar a las identificadas por él en el quehacer de distintas comunidades científicas a lo largo de la historia.
Palabras clave: Anarquismo epistemológico, supuesto escondido, teoría del conocimiento, epistemología,Paul Feyerabend.

I
La obra de Paul Feyerabend (1924 – 1994), filósofo de las ciencias de origen austríaco, indudablemente ha tenido una amplia influencia en el desarrollo del pensamiento filosófico del siglo XX. Ya sea tomando una postura a favor o declarándose fervientemente en contra de sus planteamientos, la mayoría de quienes se han dedicado al campo de la epistemología desde 1975 se hanenfrentado de una u otra forma a su teoría filosófica, especialmente por su particular forma de escritura y controversiales dichos en contra del racionalismo científico.
Su obra se enmarca sobre todo dentro de lo que en filosofía de las ciencias es conocido como historicismo, corriente trabajada inicialmente por el filósofo estadounidense Thomas Kuhn en la década de los 70 y cuya tesis principalconsiste en abandonar el carácter normativo y de análisis lingüístico predominante hasta entonces en la epistemología, para realizar en cambio un estudio de cómo se ha desarrollado históricamente la ciencia y desde allí postular una nueva perspectiva epistemológica. Tras pasar por una primera época de gran influencia popperiana, Feyerabend asumió muchos conceptos de la filosofía de Kuhn y los desarrolló(e incluso, radicalizó) a lo largo de su obra, teniendo como punto de inicio de esta nueva etapa la publicación de la que se convertiría en su obra más famosa, Contra el método: Esquema de una teoría anarquista del conocimiento, en el año 1975. Es en este libro donde Feyerabend plantea lo que él mismo denominaría como anarquismo epistemológico, una teoría basada en el rechazo a la existencia dereglas metodológicas universales para el desarrollo de la ciencia y que, por lo tanto, se presenta como contraria a la tradición predominante hasta entonces de un quehacer científico enteramente basado en su método (Feyerabend, 1988).
En el presente texto se tratará el tema de las bases filosóficas sobre las cuales se sustenta el anarquismo epistemológico de Paul Feyerabend, buscando defender latesis de que existe una especie de vacío en su desarrollo teórico en cuanto el autor no realiza un tratamiento acabado del que se juzgará como base fundamental de toda la teoría filosófica que desarrolla desde Contra el método hasta su muerte, a saber, su concepción respecto a la naturaleza del conocimiento mismo. Este vacío se identificará como un supuesto escondido o ideología subyacente sobre lacual se posicionará todo su sistema filosófico, partiendo por lo que se ha designado dentro del ámbito puramente epistemológico para llegar hasta su crítica cultural, esbozada ya en Contra el método y más desarrollada en La ciencia en una sociedad libre.
El tratamiento de esta tesis se realizará desde distintas aproximaciones: (a) primero se buscará definir y caracterizar someramente lo que es el...