anarquismo

El anarquismo de la ciencia propuesto por Feyerabend transita en dos sentidos (Facuse):
Crítica a la historia de la ciencia: cuestiona lo que filósofos y metodólogos han escrito en torno alos procesamientos del quehacer científico, pues la historia de la ciencia es tan compleja, caótica y llena de errores como las ideas que contiene, y desmiente el hecho de que la cienciaconstituya un relato objetivo, estructurado por reglas estrictas e inmutables.
Critica los procedimientos: crítica los procedimientos de reproducción del conocimiento científico y su posiciónhegemónica en las sociedades contemporáneas. Cuestiona el hecho de que la ciencia legitimice a sí misma y deje de lado todos los tipos de conocimiento no considerados científicos, simplemente porquefueron obtenidos a través de otros métodos. En esta relación de poder, la ciencia se encuentra en primer lugar y privilegia el racionalismo científico como discurso hegemónico, por encima delos conocimientos obtenidos en la vida cotidiana de los individuos.
Así, la propuesta de Feyerabend plantea que en cada caso particular, es necesario aplicar un método específico. Nopretende que su teoría represente una postura o doctrina susceptible de convertirse en disciplina académica, por el contrario, su finalidad es estar al margen de cualquier disciplina. Así, una teoríaanarquista es más un modo de abordar los problemas que un corpus cerrado con la prescripción de normas específicas para el trabajo científico.
Por último, destacaremos que este autor apruebael concepto de la inconmensurabilidad de los paradigmas científicos de Kuhn, pero rechaza los periodos cíclicos de ciencia normal y revolución, indicando que ni existen ni han existido nunca,por lo que no pueden explicar el crecimiento de la ciencia. Éste puede explicarse como resultado del juego entre la tenacidad con que se sostienen unas teorías y la proliferación de otras.