Anarquismo

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ANARQUISMO


IDEAS CENTRALES

Un punto de partida idéntico a los de los liberales, la libertad; y un objetivo igual al de los socialistas, la igualdad.
Individualismo extremo: el individuo es antes que la sociedad. Hay individuos conscientes y racionales que interactúan entre ellos. De esa interacción surge la sociedad. Consecuencia: se priorizan las decisiones individuales frente alasgrupales.
Sociabilidad innata de los seres humanos: el “animal social” que decía Aristóteles.
Optimistas antropológicos: sólo hay que dejar que el ser humano refleje su bondad innata ( que se deja que libremente interactúe)
De ese orden natural surge la anarquía: el orden natural es ausencia de autoridad. Utopía. Las interacciones tienden a ese orden natural que en algún momento de la historiase corrompió. Visión circular de la historia.
Libro de ALVAREZ JUNCO, “La ideología política en el anarquismo español
¿CÓMO SE TRANSFORMA EN UN PROGRAMA CONCRETO?
Fluidez y versatilidad, adaptable a los diversos contextos. Tiene varias caras, diferentes propuestas políticas.
Negación del Estado, creado tras la revolución industrial. El Estado es inútil, artificial, opresor. Es un artificio delpoderoso; la sociedad es fruto de los individuos. El Estado mantiene el poder de los poderosos y las desigualdades; además, regula todas las dimensiones de la persona e impide que las interacciones se desarrollen naturalmente.
Libertad natural: hay que volver al orden natural. Las instituciones sociales oprimen. Hay que reformarlas. Rechazan el capital, la religión (que se inmiscuye en la vidade las personas, y dirige sus acciones, reprime la relación hombre/mujer, imponiendo el matrimonio), la familia tradicional (creen en el amor libre) y el ejército. Se hicieron experimentos de comunas sin dinero)
Gran confianza en la igualdad de sexos.
Fe en el progreso científico como medio de mejora de la sociedad.
Teoría de la revolución: la revolución va a ser necesaria, pero no todos losanarquistas son revolucionarios. Unos piensan que hay que organizarla y otros, que será espontánea. ¿cómo conseguir los objetivos sin caer en lo que se denuncia, p.e. la autoridad?


PROUDHON (1809-1865, Francia)

“¿Qué es la propiedad? La propiedad es un robo”. Esta idea de la época es desarrollada también por Proudhon. Su ideal anárquico tendría que ver con el mundo campesino que vivió en suinfancia: hombres fuertes que, libremente, interactuaban. Los más nobles y puros trabajadores son los campesinos.

Fue alternando propuestas reformistas y revolucionarias.

“Sistema de contradicciones económicas o filosofía de la miseria”. Visión crítica de los cambios de la sociedad europea. Los experimentos deFourier y Saint Simon no sirven para cambiar el poder, sólo para cambiar el poderde manos.

Toda propuesta centralizada es un mantenimiento del sistema de desigualdad.

El cambio más importante es de la propiedad a la posesión. Sólo propietarios de lo que se puede hacer con las manos: útiles, fruta... El resto, posesión temporal para evitar la tentación de acumulación. Si no se puede acumular, no habrá desigualdades.

La propiedad es un robo porque los seres humanosno pueden tener la propiedad de aquello que producen.

Realizaron experimentos de un banco (el banco de la gente), en el que no existía capital, creyendo que se podría abolir la estructura de créditos e intercambio financiero y llegar así a una sociedad más justa. En el banco, se tendría el valor de lo producido y lo podrían intercambiar con otros clientes.

Dificultades por las críticasrecibidas de Marx por su falta de coherencia interna y de base filosófica (Marx lo llamará: “l a pobreza de la filosofía”).

No era totalmente optimista antropológico, sino que pensaba que internamente, el ser humano, debe luchar entre instinto y razón. Lo irracional son impulsos negativos que la razón debe controlar.

El mayor problema ara la igualdad, no es el orgullo de la aristocracia,...