AnataCarnavalAndino

ANATA O CARNAVAL ANDINO
Por: David Mendoza Salazar

ÍNDICE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Organizando el tiempo
La Anata
La Celebración de la Candelaria
El Recorrido de la Fiesta
Música y Danza de Anata
Los ch’utas y los residentes
La Cacharpaya o despedida
Bibliografía

Artículo por gentileza del:

Instituto de Investigación Servicios y Consultoría Turística
Carrera de Turismo - U.M.S.A.

- 2010 –Publicado en: http://WWW.TurismoRuralbolivia.COM

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1. Organizando el tiempo
La cultura andina es agrocéntrica en la medida en que sus relaciones sociales y económicas
están organizadas alrededor de la producción agrícola. Estemodo de producción entre los
campesinos del mundo andino ha desarrollado el conocimiento necesario del tiempo y el espacio.
La Pacha que es el tiempo-espacio, se conceptualiza no sólo como proceso histórico, sino
fundamentalmente como la organización cíclica de períodos de producción entre la siembra y la
cosecha. Estos periodos o ciclos de producción son guiados por varias lecturas: lasestrellas, las
constelaciones y los fenómenos naturales que aparecen en el territorio de producción.
El tiempo y espacio andino está ordenado bajo un calendario Luni-solar que antiguamente se
dividía en trece meses, pero, hoy se divide en doce meses gregorianos. A pesar de esta adopción el
modo de organización temporal no ha cambiado entre los campesinos agricultores. Los meses
cuentan en función de lasfiestas santorales y patronales que se presentan durante el año.
El calendario andino se ha dividido en tres épocas bien marcadas sexualmente. El tiempo de
lluvias (tiempo femenino) conocido como Jallupacha, comienza en noviembre con la fiesta de los
muertos y termina en carnavales. El tiempo de seco (masculino) llamado Awtipacha comienza en
abril con la fiesta del 3 de mayo y termina en octubre contodos Santos. La época de Juipipacha o
tiempo de invierno, es el taipi, entre el tiempo seco y lluvioso, y este tiempo se ubica entre junio y julio.
Las comunidades andinas han marcado cuatro rituales en el calendario agrícolas bien
marcados:
Calendario

Fiesta-ritual

Ciclo agrícola

Febrero

Anata-PujIlay

Primeros frutos

Mayo

Fiesta de la Cruz

Cosecha

Agosto

Rituales a la PachamamaSiembra

Noviembre

Todos Santos

Crecimiento

Cada uno de estos tiempos agrícolas para la cosmovisión andina es sacralizado por medio de la
fiesta. La deidad central de esta sacralización es la Pachamama o Madre Tierra, a quien hay que
festejar con cariño, para que el proceso productivo continúe todo el ciclo biológico.

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2. La Anata
La fiesta de la Anata, que en aymara significa juego, es de tradición prehispánica. El jesuita
Ludovico Bertonio en su vocabulario de lengua aymara (1612), nos dice que Anataña es la fiesta y los
juegos. Es un tiempo de alegría o Kusisiña. En la Anata se manifiesta la relación que se da entreel
jaqi (persona), la Naturaleza, divinidad. Es un tiempo de renovación, regocijo, juego ritual entre las
familias y la naturaleza.
La naturaleza, la persona y la divinidad juegan el ritual de la renovación, de la creación del
mundo y de la naturaleza. Los hombres, mujeres, ancianos y niños, celebran el nacimiento del mundo
en la figura simbólica de la ch'alla de la papa. Las relaciones socialesse restablecen, los ahijados
visitan a los padrinos, los niños se socializan con la comunidad, se realizan alianzas matrimoniales.
Para comprender el juego ritual de la Anata entre los aymaras del lago Titicaca, conozcamos
el rito que se celebra a las deidades del agua y de la lluvia.
"Durante Anata- carnaval (momento preciso del año en el que se "truecan" los elementos y
que corresponde, en una...