Anatomia De Las Emociones

RAICES Y TRADICIONES DEL HOMBRE PANAMEÑO

PROFESOR: JUAN CABALLERO

ESTUDIANTE

CAMILA LOPEZ

TAREA 002
EL SINCRETISMO

PANAMA 12/10/2012


EL SINCRETISMO

El sincretismo religioso en el arte hispanoamericano se manifiesta en la imaginería religiosa y es el resultado de la libre interpretación de artesanos indígenas y mestizos de los símbolos cristianos.Así, en las iglesias de Hispanoamérica se encuentran elementos sincréticos como crucifijos de caña de maíz, angelitos negros, vírgenes mestizas y mulatas, diablos de complexión blanca y representaciones de personajes míticos de las culturas indígena

El sincretismo es consecuencia directa de la imposición de los santos católicos por parte de la sociedad europea a los negros esclavos, valiéndose dela supremacía blanca en aquella época. Este fenómeno se produjo cuando los esclavos, inteligentemente, fingieron aceptar las imágenes católicas para proteger sus creencias y hasta sus propias vidas, ya que el blanco no admitía la religión de los negros debido a que pensaba que eran cosas del demonio.
Los Yorubas buscaron entonces semejanzas entre sus deidades milenarias y los santos católicos y deahí que se diga que Shangó es Santa Bárbara, Obatalá es la Virgen de las Mercedes, Eleguá es el Santo Niño de Atocha, Oshún es la Virgen de la Caridad del Cobre, Yemayá es La Virgen de Regla, y así, otras analogías.

Muchos estudiosos del tema afirman que existen semejanzas entre la religión yoruba y el catolicismo: ambas doctrinas profesan un solo Dios con una serie de santos que lo acompañanen su misión de actuar en beneficio del mundo y de los humanos.  Ese es el motivo por el cual en América se le llama Santería a la Regla de Osha o Religión Yoruba.  Los estudiosos opinan que seguir practicando el sincretismo en la actualidad es totalmente inútil.  Desde el punto de vista histórico, cultural y físico es ya innecesario comparar a los orishas con los santos católicos. La esclavitudse abolió hace muchos años. Continuar dicha comparación constituye seguir una tradición sin sentido.
Entre los ejemplos de analogía entre santos y orishas citemos a :
Shangó, sincretizado en Santa Bárbara.  Si analizamos la historia de ambos nos percatamos de que hay ciertos detalles casuales:
ambos tienen que ver con el rayo.  Por el lado de Shangó, es su esencia, mientras que en la historia deSanta Bárbara sabemos que un rayo fulminó a su padre luego de que éste la decapitara.  Estos detalles fueron los que tomaron en cuenta los yorubas a la hora de disfrazar sus deidades con las imágenes católicas, pero no quiere decir que sean las mismas.  
Se habla de un sincretismo que en realidad no existió. El llamado sincretismo se utilizó por el africano para proteger su propia creencia. Elnegro nunca aceptó el cristianismo, de haberlo aceptado éstas prácticas no hubieran sobrevivido al cautiverio y prohibiciones a que fueron sometidos sus practicantes autóctonos. No se hubiera practicado más nunca una religión animista en América y en la actualidad se desconocería la Regla de Osha.
Los africanos que iban a misa el domingo, le daban un pollo a Eleguá el lunes. Engañaban al cura. Erala gran falsa. Engañaban a la Iglesia, pero no engañaban a Shangó, a Yemayá ni a Oshún. Ellos siguieron practicando en la forma original de sus ancestros, pero practicaban un cristianismo falso.  
Por otro lado, si hacemos un breve análisis de las ceremonias que ocurren dentro del Igbodú o cuarto de consagraciones, nos damos cuenta que en los cantos rituales nunca se nombra a la Virgen de lasMercedes, ni a San Miguel Arcángel, ni a ninguno de los santos católicos; sólo se llama a los orishas yorubas.  Esto ocurre también en los toques de los tambores Batá y en cualquier otra ceremonia donde se le canta a los orishas.
La virgen Maria como le dicen, era judía ortodoxa practicante, Cristo lo era también, José lo mismo. Ellos no eran negros ni eran africanos ni ninguno tuvo conciencia...