Anatomia Del Mexicano

Introducción





Este libro es una recopilación de algunos escritores y ensayistas más reconocidos de los últimos tiempos, los cuales tratan de explicarnos la “anatomía del mexicano” que no es más que una manera de pensar, y de actuar del mexicano del siglo XX.

Esta manera de pensar ha sido obtenida por una mezcla de razas, culturas y costumbres, tanto de los primeros pobladores de México,como de los españoles en los tiempos de la conquista, y de los esclavos traídos por los españoles a nuestro país. Gracias a esa mezcla enriquecedora se ha logrado un individuo con una capacidad de adaptación, perseverancia y sagacidad para afrontar un futuro adverso, con un acervo cultural y costumbres que lo hacen mantenerse de pie.

El mexicano de hoy con ayuda de herramientas culturales,educativas, morales e informativas construye un poder ciudadano capaz de luchar por un sistema democrático cuya pluralidad abra las puertas a la imaginación social y a la creatividad política.

























La sensibilidad del mexicano.

Ezequiel a. Chávez.

Los estudios de linean el carácter de los pueblos, los individuos varían con los pueblos, por lo tanto es absurdo querer trasplantarpolíticas que han florecido en otros países sin considerar las características que conformas al pueblo que se quiere implementar dichas políticas.

Planes maravillosamente trazados en papel, que no se adecuan a los pueblos que se pretenden implementar no cumplen los objetivos estipulados. En México sabemos todos que somos diferentes, pero ignoramos en qué consisten las diferencias.

Loscomponentes demográficos de México son millones de individuos de la raza indígena y forman una masa inconmovible que el progreso tiene atada en el pie. En cambio la clase sin raíces los mezclados sin árbol genealógico fijo, el mestizo enreda en relaciones amorosas funda hogares que nunca duran más que efímeros tiempos, así se explica la facilidad con que gasta más de lo que tiene de este modo, se asella lado el primer rasgo distintivo de la sensibilidad mexicana. Predominan en ella las condiciones que pudiéramos llamar viscerales.

Para el indio, desprovisto en general de cultura y atado por viejísimos tradicionalismos así como por indestructibles habatos, de aquí resulta que no concibe aún la patria mexicana; pero si concibe su tierra y en particular ama la que leda su casi irrisoriaalimentación, defiende nada mas su montaña, su terreno que conoce bien y que lo mismo disputa a las fuerzas extranjeras que a las federales y tanto a las de un estado como a otro grupo de indios a quienes si con él tiene pleitos de dominio.

Suscitado así su firme amor a la tierra con la que a vivido por siglos en estricta unión y de la que ha sacado subida misma. La embriaguez sin embargo es transitoriay en el peso de la vida es constante el único descanso definitivo es la muerte, las emociones del indio su amor a la tierra que le da de comer, su frecuente inclinación a la embriaguez y su indiferencia impávida por la muerte. La sensibilidad del indio se acerca a la forma que hemos llamado visceral, más honda pero menos cerebralizada.

Yo suprimiría al mestizo vulgar todo lo que es progreso ycultura, al hacho de que el mestizo vive en hogar, la representación mental de los futuro, en le mestizo superior a sentido el ideal de la independencia, de la reforma, de la democracia de la instrucción obligatoria, de la civilización profusa y gratuita y los va creando no con la labor paciente y segura del anglosajón, paso tras paso sino deductivamente, y agrandes y aunque a menudo torpes vuelos,lanzados sobre la república la fulguración de sus principios ; corrigiéndose hoy mismo sin esperar a mañana para provocar nuevas auroras.

Resultado de la poca cerebralización de las emociones en el indio es una maciza profundidad su fuerza indestructible, rasgo distintivo que puede considerarse de los dos precedentes; con dificultad penetran ideas a matizar sus emisiones. La profundidad de las...