Anattala_kkhaaa_sutta

1.
Esto es lo que he oído. En una ocasión el Sublime estaba residiendo en
el Parque de los Venados, en Isipatana, cerca de Benares. Allí el
Sublime se dirigió al grupo de cinco monjes: ‘Oh monjes.’Los monjes
respondieron al Sublime: ‘Venerable Señor.’ El Sublime dijo esto:
2.
La materia, oh monjes, es no-alma. Si, oh monjes, la materia fuese
alma, esta materia no conduciría a la aflicción ysería posible decir:
‘Qué mi materia sea así. Qué mi materia no sea así.’ Pero dado que,
oh monjes, la materia es no alma, ésta conduce a la aflicción y no es
posible decir: ‘Qué mi materia sea así. Qué mimateria no sea así.’
3.
La sensación es no-alma. Si, oh monjes, la sensación fuese alma, esta
sensación no conduciría a la aflicción y sería posible decir: ‘Qué mi
sensación sea así. Qué mi sensaciónno sea así.’ Pero dado que, oh
monjes, la sensación es no alma, ésta conduce a la aflicción y no es
posible decir: ‘Qué mi sensación sea así. Qué mi sensación no sea así.’
4.
La percepción esno-alma. Si, oh monjes, la percepción fuese alma,
esta percepción no conduciría a la aflicción y sería posible decir: ‘Qué
mi percepción sea así. Qué mi percepción no sea así.’ Pero dado que,
oh monjes, lapercepción es no alma, ésta conduce a la aflicción y no
es posible decir: ‘Qué mi percepción sea así. Qué mi percepción no sea
así.’
5.

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Las formaciones son no-alma. Si, oh monjes,las formaciones fuesen
alma, estas formaciones no conducirían a la aflicción y sería posible
decir: ‘Qué mis formaciones sean así. Qué mis formaciones no sean
así.’ Pero dado que, oh monjes, lasformaciones son no alma, éstas
conducen a la aflicción y no es posible decir: ‘Qué mis formaciones
sean así. Qué mis formaciones no sean así.’
6.
La conciencia es no-alma. Si, oh monjes, la concienciafuese alma,
esta conciencia no conduciría a la aflicción y sería posible decir: ‘Qué
mi conciencia sea así. Qué mi conciencia no sea así.’ Pero dado que,
oh monjes, la conciencia es no-alma, ésta...