Anaximandro de Mileto

COMENTARIO DE FILOSOFÍA: ANAXIMANDRO DE MILETO
"La generacíon de los seresexistentes tiene lugar a partir de aquello a lo que conduce su destrucción; como es justo y necesario. Y es que se indemnizan y pagan su castigo unos a otros por su ofensa de acuerdo con el orden del tiempo. "

1. Exponga el contexto histórico y cultura.
La Grecia antigua se caracterizaba por ser una sociedadaristocratica y la base fundamental de está fueron las guerras continuas, mantenian el orden jerarquico-social y los privilegios en los nobles, por otra parte tendremos a la mayoria de población como esclavos a los que no se les trataba como humanos sino que constituian una especie de mascotas. Las permanentes guerras se daban por la escasa tierra además de lo poco fertil que resulta ese tipo detierra, poco a poco se dessarrollan una serie de cambios que originaran el nacimiento de la filosofía en Grecia del s.VI debido a un periodo de paz relativa. Esta paz se caracteriza por un aumento demográfico en la población lo que origina que a largo plazo el comercio con otras regiones llegara a ser la principal via economica en Grecia.
Anaximandro de Mileto se situa en los inicios de lafilosofía presocrática, el periodo histórico en el que se data se caracteriza por ser el incio de la filosofía o resumidamente el paso del mito al logos, para que llegara a ser posible este cambioen la Grecia del s. VIa.C. se produjeron una serie de cambios económicos y culturales, como el contacto con otros pueblos, la necesidad de normas de justicia y derecho, necesidad de la moneda,ect, todo ellopropicia la aparición de un conocimiento contraria al mítico ( conocimiento tradicional ) que se denominara logos. Este nuevo concepto pretende a traves de la idea de necesidad intrinseca en el destino derivar en una naturaleza comun de las cosas desechando la parte irreal de la idea de nesecidad. La idea de necesidad derivara en lo que hoy conocemos como la naturaleza de las cosas, captada a travesdel conocimiento racional y su contrario que sera lo aparente o superficial de las cosas, llegados a este punto se estableció la posibilidad de clasificación de las cosas por lo tanto se llega a concebir la idea de principio originador lo que se denominara arché, este principio puede ser único como lo veremos en la Escuela de Mileto o multiple.
Fue en el siglo VI.a.C. cuando aparece la Escuela deMileto, fundada en la colonia griega de Mileto, en la costa egea de Jonia. Sus miembros fueron Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. La ciudad de Mileto alcanzó en este diglo la cima de su desarrollo económico, político e intelectual.
En términos generales introdujo nuevos puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la época sobre cómo estaba organizado el mundo: mientrasque éstas daban a la voluntad de dioses la responsabilidad sobre los fenómenos naturales , los milesios presentaron una visión de la naturaleza explicada a traves de un arché como unidad fundamental, es decir, el principio originador de todo, el el sustrato de todo y la causa de todo.
2. Exponga los temas tratados en el texto, las diferentes expresiones subrayadas y el desarrollo de la temática enel fragmento.
Anaximandro de Mileto pertenece a la Escuela Milesia por lo tanto hay que tener el cuenta que buscara un arché único, que se denominara lo ápeiro. Los temas tratados en el fragmento girara entorno a los ápeiron, tambien trata la idea de los apeiron como la naturaleza de las cosas y su ciclo de vida, es decir, este ciclo esta determinado por opuestos, esto quiere decir que ademas delos apeiron como el arché supone las normas que rigen nuestro mundo y que nosotros entendemos como la detrucción y generación de contrarios porque debe ser así ya que no existe sustancia externa los apeiron, de acuerdo al gobierno universal d tarves de leyes. Tambien trata la idea de las transformaciones que adquieren los elementos, es decir, como los apeiron logran transformarse en sustancias...