Anaximandro

-Anaximandro: (Ápeiron)
Filósofo griego, discípulo de Tales de Mileto (s.VI a.C)
Fue el primero en escribir un libro «sobre la naturaleza» y afirmó que la tierra es esférica y ocupa el centro del mundo. 

-Coincide con Tales en defender que existe un solo principio básico como generador de todas las cosas, al que él llamó ápeiron: sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a la pareterna. Sólo él es incorruptible e imperecedero.

Todas las otras cosas se derivan de él y crea o destruye según la necesidad. La destrucción de unos seres engendra otros, y este es un proceso necesario, regular e inevitable en el cosmos. Hay una especie de ritmo cíclico en el universo, dentro del cual todo sale de y todo vuelve al ápeiron.

*"ápeiron" ( de "a-"privativa, y "peras", límite,perímetro)

-También sugiere la posibilidad de innumerables mundos sucesivos, que aparecen y desaparecen dentro de un mismo marco temporal.

-No menos asombrosas son sus elucubraciones sobre el origen de los seres vivos y del hombre.
Todos proceden del fenómeno húmedo (la tierra en un principio era líquida, y por el proceso de disociación, lo húmedo dio lugar a lo viviente). El hombre tuvo como primerosantepasados a los peces y luego a otros animales primitivos. 
Con razón, por lo tanto, podría ser considerado como el primer cosmólogo y como el antecesor de la teoría del evolucionismo.

-Entiende el orden existente en el universo como un orden jurídico y moral.
-Anaxímenes: (Aire)
Filósofo griego del siglo VI a.C. Pensaba que todo tenían un principio único e infinito, pero no indeterminado, sinoconcreto: era el aire, sustancia sensible, pero que raya lo incorpóreo, del que todos los seres derivan por rarefacción (convierte el aire en fuego) o condensación (transforma el aire primero en viento, después en nube y, finalmente, en agua, que sobre la tierra puede convertirse en piedra). Con estas dos nociones, Anaxímenes explica los cambios de la naturaleza.
-Concibe el mundo como algo vivo:"Lo mismo que nuestra alma, que es aire, nos sostiene, igualmente el aire envuelve al mundo entero". 
-Intenta de explicar el mecanismo de transformación de unos elementos en otros, del que no disponían Tales ni Anaximandro. Al igual que ellos insiste, sin embargo, en afirmar una causa material como principio del mundo y, por lo tanto, en tratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidadobservable.
-La Tierra es plana y flota sobre el aire.

•ESCUELA de ÉFESO.
-Heráclito: (Fuego)
Su filosofía fue entendida como una contraposición a la de Parménides. 
Intención de criticar la incomprensión humana del lógos universal. La mayoría no comprende, en efecto, aquello que tiene delante de sí ni sabe tampoco discernirlo cuando lo ha aprendido por otros, mas cree saberlo. El lógos al queapela Heráclito remite a los conceptos de discurso y de razón. Pero como razón de ser de las cosas encarna también un principio físico. Los fragmentos hablan del lógos universal como orden (cosmos), como fuego y como alma o vida Es la armonía secreta de los contrarios, es su coincidencia, así como coinciden el inicio y el fin de un círculo. 
-El principio del universo es el fuego, eterno yencendiéndose o apagándose según cierto orden y medida. Tanto las cosas individuales como el universo entero salen del fuego y vuelven a él, perecen en fuego, en una especie de conflagración universal, para luego volver a renacer. Apunta así la idea de «ciclo cósmico». 
-Heráclito plantea también la idea de un «juicio universal», en el que el fuego juzgará y condenará todas las cosas. 
-Afirmó radicalmenteque todo cambia y nada permanece (todo fluye); el universo es un continuo devenir en el que nada es idéntico consigo mismo porque todo está sometido a continuas transformaciones. El mundo está en flujo permanente, por lo que «no es posible introducirse dos veces en el mismo río». Todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa.
-La ley que rige el...