Anaximedes Y Anaximandro

ANAXIMENDES Y ANAXIMANDRO

Los presocráticos fueron filósofos con una actitud transformadora frente al conocimiento, quienes efectuaban un “progreso” donde se suponía que lo presente era mejor que lo pasado, dicha acotación se evidencia en la cadena de maestros y discípulos en esta ocasión presenciamos la relación entre Anaximandro y Anaximedes de Mileto. Anaximandro fue discípulo de Tales deMileto y posteriormente maestro de Anaximenes quien también fue influenciado por Tales. Tanto Anaximandro como Anaximenes plantean una sustancia primordial y esencial en el universo, el aperion y el aire respectivamente.
Anaximandro discípulo de Tales se destaco por el uso del gnomon, el descubrimiento del indicador de horas en la determinación de solsticios y equinoccios y la posición centralde la Tierra para luego plasmarlo en un tablilla gráficamente, la determinación del perímetro de la Tierra y el mar y la construcción de una carta de los cielos. Además su postulado respecto a la naturaleza de la sustancia originaria se basa en un principio material donde el aperion es el principio y el final de todas las cosas dentro de un sistema cíclico, lo que rodea a todo lo existente, noenvejece y es eterno, significa espacialmente infinito, sin termino, sin límite, sin definición ya que no es agua ni ninguno de los demás elementos, de esta sustancia infinita inmortal e indestructible deriva todo lo que llega a ser, esos cuerpos son finitos se destruyen pero dan lugar a nuevas cosas para establecer un equilibrio, adicionalmente este no está en movimiento eterno ni es una mezcla.Este hombre adapto ciertas teorías atomistas al decir que los mundos infinitos serian coexistentes y sucesivos y la separación de los opuestos a través del movimiento eterno, también cosmológicamente la destrucción de esferas en trozos y la formación de círculos formaron el sol, la luna y las estrellas, la Tierra de forma cilíndrica y en total equilibrio, por último el viento como principal factorpara la formación de los diversos fenómenos meteorológicos y la humedad para explicar el nacimiento de los animales de una forma racional.

Anaximenes fue discípulo de Anaximandro y postulo que el principio material era el aire y que los astros se mueven en torno a la Tierra. La forma básica de la materia produce las cosas divinas y se manifiesta por lo húmedo, caliente y movimiento, además estecambia por condensación o rarefacción, la condensación era el cambio de forma gaseosa a liquida, que por ejemplo se expresaba en la formación de las nubes, y la rarefacción era la disminución en la densidad de un cuerpo, estos dos procesos determinaban su presencia en determinado lugar dependiendo de las condiciones físicas, ya que era una constante variación de lo caliente y lo frio y era unasustancia de extensión indefinida considerada el aliento del mundo. En conjunto el concepto de movimiento, planteado es la base de todo, una base eterna que produce el cambio y que permite la adaptación de diversos cuerpos a diversos ambientes y estados.
Algo bastante relevante es la cuestión de que Anaximenes considerara al aire como un dios y que no negara la existencia de los dioses en ningúnmomento. Cosmológicamente los cuerpos celestes según este personaje nacen de la tierra debido a la humedad, posteriormente nace el fuego y en conjunto se componen las estrellas, la Tierra tiene un soporte que es el aire el cual se encuentra bajo esta tal como el modelo de Tales pero con el agua, considera al sol plano y a las estrellas fijas, las cuales surgen por rarefacción. Al igual explico elorigen de la sequedad, del trueno, el relámpago y la lluvia basado en el viento y la humedad. Finalmente este filósofo concertó una relación entre el aire cósmico y el alma, ya que nuestra alma que es aire nos mantiene unidos y nos gobierna, el principio vital del hombre tradicionalmente es el alma y el principio vital del mundo exterior es el aire que rodea todo y por el que cabalgan los astros y...