ANAXIMENES

ANAXIMENES
Buenas tardes damas y caballeros
Naci en 588 en Mileto, sou Filósofo griego, soy hijo de Eurístrato. Discípulo de Tales, Anaximandro y de Parménides. Pertenezco a la escuela milesia junto con tales y Anaximandro, coincido con Tales en que el principio de todas las cosas (y también el substrato que permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) esinfinito a diferencia del apeiron de mi mentor.
Tengo un elemento en concreto, es aquel elemento indeterminado eterno, infinito y sensible pero que raya en lo incorpóreo llamado aire, origen de todas las cosas, he tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración.
El aire se transforma en las demás cosas através de la rarefacción y la condensación. La rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las cosas. Podría explicarse el cambio de estado del aire mediante el flujo entre dos polos, lo frío y lo caliente; pero pienso de forma inversa, creo que lo caliente y lo frío sonconsecuencia y no causa de la rarefacción y la condensación respectivamente. Por condensación del aire se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua da lugar a la constitución del hielo de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua,nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego.
A través de estas dos nociones explico los cambios de la naturaleza, o lo que es lo mismo, dos modalidades de movimiento: cuantitativa y cualitativa. El mundo entero está envuelto en el aire como en su propia alma. La misma alma humana, fundida en el alma del mundo, es también aire. De esta manera concibo el mundo como un ser vivo,análogamente a como concibo el alma de los hombres:
«De la misma manera que nuestra alma, que es aire, nos sostiene, igualmente un soplo y el aire envuelven el mundo entero.» Es decir: El aire domina y mantiene unido al Cosmos de la misma manera que el alma lo hace con el cuerpo, a través de esto comprobe que el cielo gira alrededor de la estrella polar.
Intento basar la explicación de locualitativo en lo cuantitativo, por lo tanto, intento explicar el mecanismo de transformación de unos elementos en otros, del que no dispone Tales ni Anaximandro. Al igual que ellos insisto, sin embargo, en afirmar una causa material como principio del mundo y, por lo tanto, en tratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidad observable.
El agua es para tales, como el aire es para mí unelemento indispensable para la vida, la diversidad de seres vivos se debe a estos dos procesos como he dicho anteriormente
En mi concepción, la Tierra es plana y flota, pero no ya sobre el agua, como quería Tales, sino en el aire; sostengo también que los astros no se mueven bajo la Tierra sino en torno a ella. Considero que existen otros cuerpos, sólidos e invisibles, que servirían para explicar losmeteoritos y los eclipses.
En asuntos meteorológicos, consideró que los terremotos ocurren en períodos de sequía o de muchas lluvias, puesto que cuando la tierra está seca se resquebraja y con el exceso de humedad se deshace. El rayo, el trueno y el relámpago se forman por el viento que corta las nubes; la lluvia cuando las nubes se condensan, el granizo cuando la lluvia se solidifica y la nievecuando se le agrega una porción de viento.
Además de todo esto fui el primero en analizar el cómputo geométrico de las sombras para medir las partes y divisiones del día, y diseñé para ello un reloj de sol, principal función medir el paso de la horas, minutos y segundos.
TALES:
En cuanto a la cosmología que afirmaba tales la tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco. Afirma la expresión:...