Análisis Epistemológico Del Aborto

Análisis Epistemológico de un Tema Visto en Clase
El Aborto es un homicidio
De acuerdo con la definición de "conocimiento" como creencia verdadera justificada. Se debe demostrar que hay creencias verdaderas y justificadas, y que por tanto satisfacen la definición de conocimiento—pero no parece que se trate de auténticos casos de conocimiento. Según técnicas de interrupción voluntaria enEspaña " El aborto (del latín abortus) es la interrupción y finalización prematura del embarazo. En un sentido más amplio, puede referirse al fracaso por interrupción o malogramiento de cualquier proceso o actividad., estos contraejemplos muestran que la definición de conocimiento como creencia verdadera justificada es errónea, y que es necesario un análisis conceptual distinto para definir alconocimiento. Con posterioridad otros filósofos han planteado nuevos problemas ligeramente diferentes.
Los problemas políticos de que por que es legal el aborto tienen dos puntos en común. El primero es que la justificación es falible. Es decir, justifica de alguna manera la creencia, pero no es concluyente. El segundo es que interviene decisivamente el azar. Estos dos puntos se combinan de forma que lasuerte compensa la debilidad de la justificación.
En lugar de atacar la característica de la justificación falible, común a los problemas de las mujeres embarazadas, se puede prestar atención al hecho de que en los ejemplos interviene decisivamente la suerte, que acaba haciendo que la creencia sea cierta en este caso que la interrupción de vida del feto dentro del seno materno que no ha llegado alas dos semanas de embarazo ya que medicamente el ser que se encuentra dentro no tiene vida ya que depende completamente de su madre para que logre llegar a tener vida , esto justifica que sea legal el aborto en México Df. Es por eso que se propone que no se considere conocimiento la creencia en una proposición justificada que es cierta por accidente o en este caso por comodidad ya sea de lamadre o del gobierno al cual no le conviene la sobrepoblación de su país, que ha incrementado 4 veces mas, dando por consecuente falta de empleos, la inseguridad, la vivienda cara y escasa, lo poco accesibles y prácticos que son los transportes, la educación muy costosa, la falta de oportunidades para los ciudadanos, etc.
Otra posibilidad es fijarse en que los problemas del Aborto siempre incluyenuna creencia falsa entre las evidencias, así que se puede añadir a la definición ya dicha que no sea conocimiento lo que se infiera de una creencia falsa o de un grupo de creencias de las que al menos una sea falsa. Esta solución se enfrenta a dos problemas. El primero es que puede que no haya inferencia. En el tema del aborto si se realiza una inferencia. El segundo problema que presenta estasolución es que dificulta que algo pueda ser llamado conocimiento. Mucha gente (quizá todo el mundo) cree en cosas falsas que desempeñan algún papel en sus razonamientos. De esta forma sus creencias verdaderas y justificadas no podrían considerarse conocimiento. La restricción lleva al escepticismo. Y por lo tanto a la muerte de un ser humano que frente a la ley en la etapa en la que esta es solo unavíscera de la mujer sin derecho alguno frente a la sociedad y por ende completamente justificable para "la portadora del producto" desfasarse de la imperfección.
En lugar de fijarse en las evidencias falsas que se emplean para justificar una creencia, otra aproximación posible es fijarse en que los problemas de identificar el momento exacto en que el feto puede o no ser legalmente abortado. Si elrequisito se hace más exigente y se estipula que si cuando se conoce el total de las verdades la creencia no se justificaría no hay conocimiento, el problema anterior se solventa, pero al precio de tener que considerar el total de las verdades. Esto conduce al escepticismo, pues siempre hay factores que se desconocen. Los factores posibles seria que no sabemos entender el valor de la vida ya...