Andalus

La cultura andalusí
     La cultura islámica andalusí está considerada como una de las épocas de oro del islam. Aquí vivieron algunos de los más importantes pensadores, literatos, artistas y científicos de la historia del islam. La cultura andalusí se fundamenta en el islam, en el islam suní, seguidor de los preceptos islámicos y respetuosos con la autoridad, aunque no puritano, y está escritaen lengua árabe.
La espiritualidad
     La espiritualidad andalusí fue una de las más prestigiosas de la cultura islámica. Abundaron los eremitas y los místicos, con una vida ascética, como Mohamed ibn Masarra, que creó la primera escuela de espiritualidad andalusí, la escuela masarrí, la cual triunfó entre los nobles de Córdoba.
     El místico andalusí más importante fue Ibn Arabí (1165-1240),un asceta murciano, que pertenecía a una familia conocida por su piedad. Escribió una historia sobre los santones andalusíes, fundamental para conocer el ambiente espiritual y la sociedad de la época.
     Pero la espiritualidad andalusí de los siglos XIII al XV está dominada por la tariqa sadiliya, creada por varios filósofos andalusíes como Ibn Masis, al-Sadilí (de quien toma el nombre),al-Ata, Abú-l-Abás o Ibn Abad. Predica la renuncia a los carismas y el amor personal a Alá.
La enseñanza
     La enseñanza en el mundo islámico, y en el al-Ándalus, no se diferencia gran cosa de la enseñanza en el mundo cristiano, salvo en que los libros canónicos son el Corán y la suna, se hace en árabe y presta una mayor atención a la antigüedad clásica. El curriculum es el trívium (fundamental),Ciencias Religiosas, Historia y Filología; y el quadrívium (complementario), Matemáticas, Medicina, Astronomía y Filosofía.
     La educación está reservada a una minoría privilegiada, pero estaba generalizada entre la nobleza y la aristocracia, a diferencia de lo que ocurría en el mundo cristiano.
     Fue el estudio de la antigüedad clásica, y principalmente de la filosofía griega, lo que dioesplendor a la cultura islámica. Este estudio favoreció el conocimiento de ella en el Occidente cristiano.
La poesía
     La poesía en el mundo musulmán es muy apreciada, y en el al-Ándalus muy cultivada. Es poesía en lengua árabe y se dedica, fundamentalmente, a la alabanza de los poderosos y la vida palaciega.
     Durante el periodo califal los poetas se concentran en Córdoba, como el resto dela cultura. Destacan poetas como Ibn Hazn autor de El collar de la paloma. Era una poesía cantada y fácilmente musicalizada, según la tradición persa. Cantan a la vida y al amor.
     Durante los reinos de taifas los poetas abundaron mucho, ya que en todas las taifas quisieron tener poetas como los de Córdoba. Muchos de ellos fueron poetas itinerantes, aduladores de reyes y nobles. Los temas nocambian, hagiografías, la vida de palacio y el amor. Fueron tan apreciados que en los palacios siempre hubo habitaciones para ellos. Destacan poetas como Ibn Zaydún, Abú Bakr, Ibn Vahbún, y mujeres libres como Hafsa Bint, Hamda Bint o Muya Bint.
     En el período almorávide el género estaba en decadencia y los poetas escasean. Aparecen, entonces, colecciones y recopilaciones de poetas anteriores.Destacan Abd al-Gafur e Ibn al-Faz.
     En el periodo almohade se recupera el género, pese al integrismo de la secta. Los poetas fueron personas al servicio de las cortes, como Averroes y Avenzoar. Los temas vuelven a ser el amor y la vida palaciega. Destacaron Ibn al-Abar, como antologista, y al-Mugrib que escribió El libro de las banderas de los campeones.
     El periodo nazarí fue tambiénesplendoroso. Se mantuvieron los temas, aunque se prestó atención a los hechos históricos, a la sensación del fin del islam en la península, y destacaron Ibn Zamrak, Ibn Furkún y Abdelá, entre otros.
La prosa
     La prosa fue, ante todo, el vehículo del pensamiento religioso, místico, filosófico y científico. Apenas hubo literatura, aparte de los cuentos, ya que esta estaba reservada para la...