Andamio Cognitivo


TEMAS
IDEAS PRINCIPALES Y SECUNDARIAS
Define las posturas antropológicas sofistas de
Protágoras, Gorgias, Calicles.

Inicio el pensamiento racional y el interés en prácticas políticas, en Atenas siglo V a. C.
La vida de los ciudadanos y sus deberes se regían por leyes que estaban justificadas por un origen divino.
El pensamiento filosófico se desarrolló en momentos de escepticismo.
Losprimeros maestros eran sofistas, aunque afirmaban que no era posible el conocimiento.
Los sofistas enseñaban el arte o virtud.
Protágoras:
Afirma que el ser humano es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto no son.
Gorgias:
Afirmo que nada existe, si algo existiera no podríamos conocerlo, si pudiéramos conocerlo no podríamos comunicarlo.
Calicles:Para él no había criterio moral que pudiera oponer un principio como el de la justicia o la igualdad a la ley del más fuerte.
Sitúa las diversas corrientes helenísticas y las analiza como referencia para comprender las ideologías actuales.
Alejandro Magno fue discípulo de Aristóteles, después de la conquista territorial en IV a. C. siguió la propagación de ideas helénicas.
Se le conoce como Helenismoal periodo que comprende del 323 a. C. al 30 a C. año en que murió Alejandro.
Corriente que se estudian son el epicureísmo, estoicismo y escepticismo, tenían en común una búsqueda de la serenidad y reflejaban la confusión que se vivía en la época.
Epicureísmo:
Su fundador fue Epicuro de Samos.
El epicureísmo retomo el pensamiento materialista de los atomistas Griegos, cuyo principal postuladoera que la naturaleza, el mundo en su conjunto, estaba constituido por elementos materiales denominados átomos.
Estoicismo:
Para los estoicos, la naturaleza era racional, sin duda pensamiento de los filósofos griegos.
Dado que la razón no se distinguía de la naturaleza, todo lo que sucedía en el mundo era también racional.
Escepticismo:
Alienta los esfuerzos críticos de la filosofía, y la acompañasiempre en su labor de alcanzar conocimiento verdadero.
Para ellos negar la posibilidad del conocimiento constituía el punto de llegada, y generaba actitudes vitales específicas.

Reconoce la importancia del conocimiento del ser humano como un ser en relación con la divinidad.
En el inicio de la edad media nació y funciono el sistema social y económico conocido como feudalismo.
Se comenzó lapropagación del latín y la iglesia logro ser el centro del poder.
La doctrina cristiana revolucionó las ideas filosóficas heredadas de los griegos y los romanos.
Toda una ética y moralidad surgieron de una metafísica que planteaba temas tan originales como la creación y la encarnación.
Jesucristo, fue un líder espiritual.
A partir de las enseñanzas de Jesucristo fue posible ubicar normas de caráctermoral que podían poner un freno a los excesos del imperio y llevar a los seres humanos a instancias moderadas de respeto y paz.
El pensamiento cristiano consistía en cambiar el centro del conocimiento del mundo y apelar a la fe como acción de comprensión de la realidad.
Para el pensamiento cristiano, Dios era un ente inconmensurable, infinito, sin límites, indefinido.
Para el pensamiento medieval,Dios será el principio y el fin de toda posible interpretación del mundo. Acceder a Dios entonces, sería la forma adecuada de acceder a la verdad y sus consecuencias.
Pensamiento de Santo Tomas de Aquino.
Lo naturalmente innato en la razón es tan verdadero que no hay posibilidad de pensar en su falsedad. Y menos aún es lícito creer falso lo que poseemos por la fe, ya que ha sido confirmado por dios.Luego como claramente prueban sus mismas definiciones, no hay posibilidad de que los principios racionales sean contrarios a la verdad de la fe.
Conoce el pensamiento político del filósofo Nicolás Maquiavelo.
Nicolás Maquiavelo fue un testigo de su época, es el padre del estudio de la política, realizo una descripción del ser humano, así como de la forma en la que se comporta cuando pertenece a...