Andenes Kallawayas Prehispanicos

RITO VS REALIDAD. Las terrazas kallawayas.
El Gobierno Autónomo Departamental de La Paz, declaró a Charazani, Provincia Bautista Saavedra, como zona afectada por las fuertes precipitaciones, presencia de derrumbes en la zona, donde se lamentó la pérdida de una vida humana, daños en cultivos e infraestructura. Varios ríos de la región han sido declarados con alerta naranja por la gran crecidade sus aguas, principalmente el Río Beni y el Memoré, alimentados por afluentes que nacen en la Nación Kallawaya.
En diciembre del 2012, con la presencia de Dr. Cesar Cocarico, Gobernador del Departamento y el Asambleísta Departamental Ing. Javier Tejerina, se realizó en la comunidad de Curva, cuna de la Cultura Kallawaya, con motivo del IX Aniversario de la Declaración de Obra Maestra delPatrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Rito Ceremonial de la Cultura Kallawaya más importarte del mundo, con la presencia de Kallawayas, Yatiris y Amautas de la Región, antigua provincia Incaica Carabaya.
La zona es poseedora de una cultura legendaria de ancestrales costumbres, la Cultura Kallawaya con una fuerte presencia cultural en la región cuyos hábitos, vestimenta, orfebrería, tejidos,ritos, música, leyendas, altares sagrados, medicina tradicional y andenes de cultivos ecológicos, merecieron en la época del Incario recibir la denominación de KOLLASUYO o país de los médicos y de las plantas medicinales y a sus lugareños kallawayas o huacanquiyoc: “el que trae hechizos o yerbas o usa de ellas”.
¿Cómo es posible entonces que una cultura tan sabia, rica en conocimientos ecológicosy con la presencia de tantos saberes de rituales a la madre tierra, se vea en la actualidad amenazada por desastres naturales?¿Qué ha pasado? ¿Qué se ha hecho mal?
El rito es parte de un todo, de una forma de vida, para esto es necesario comprender la Cultura Kallawaya en un conjunto en sí y no como actos separados, las ceremonias religiosas, mesas de ofrendas y diferentes rituales curativos, sonparte de un todo, la cosmovisión Kallawaya parte de que “el hombre es fruto de lo que come”, por consiguiente aplicando esta filosofía a la tierra, “la Pachama es fruto del uso que le demos, de cómo la tratemos o como la alimentemos”.
La región Kallawaya contiene cinco pisos ecológicos con diferentes formas de aprovechamiento agrícola y ganadero, debido en parte que contiene alturas desde los4.800 msnm, hasta los 1.500 msnm, ej. Puna (entre los 4.100 y los 4.800 msnm), cabeceras de valle (entre los 3.900 msnm y los 4.100. msnm) valles (entre los 2.700 msnm y los 3.900 msnm) ceja de montaña (entre los 2.000 msnm y 2.700 msnm) y la zona de los yungas (entre los 1.500 msnm y 2.000 msnm).
Debido a la topografía de la región, nuestros antepasados los Kallawayas diseñaron los andenes con elobjetivo de ampliar la frontera agrícola, aumentar las áreas de cultivo, frenar la erosión, mantener el riego, retener la humedad y propiciar el terreno para el cultivo de tubérculos, principalmente el maíz, están en muchos casos ubicados de forma muy planificada y regados por cuidadosos canales que se alimentan de manantiales perennes de la zona. Debido a esto, anteriores sequías,principalmente la del año 1983, no afectó mucho a la región kallawaya.
En épocas antiguas la región abasteció con sus productos a los habitantes de Omasuyos, zona del lago Titicaca, hasta el lejano Potosí. En el período Incaico, el Imperio usó los caminos de los Kallawayas para abastecerse de productos agrícolas y metales preciosos, los Kallawayas formaron parte del consejo del Inca y ocuparon un lugarprivilegiado como asesores del Imperio.
“Entre los 2.700 msnm y los 3.600 msnm de altura surgen los cultivos en terraza con riego artificial, la región Kallawaya presenta aprovechamiento minucioso de las pendientes que caracteriza a la región: un sistema de andenería con riego que se remonta a tiempos prehispánicos”. (Meyers R. 2002).
Estas terrazas previenen la perdida de agua, conservan la...