Andrea Flores Mena

Andrea Flores Mena

ESTÉTICAS TRANSHUMANAS: DEL CYBORG AL ANDROIDE
El territorio no siempre es un concepto rígidamente encuadrado en un espacio
tridimensional. Las personas lo hemos compartido, a lolargo de la historia, con infinidad
de seres cuyo grado de realidad ha dependido de los distintos sistemas de creencias y de
las formulaciones simbólicas que haya desarrollado cada cultura o sociedad.De los
incorpóreos espíritus africanos a los híbridos centauros griegos pasando por una pléyade
de dioses y otros seres más o menos humanizados, el imaginario colectivo ha participado
de relaciones einfluencias que han ido siempre más allá de lo estrictamente “real".
En nuestras sociedades, aparentemente laicas, seguimos

la tradición, pero hemos

sustituido a esos seres mitológicos porsofisticados productos tecnológicos a los que
podríamos denominar sujetos, también, en distintos grados y con diferentes estéticas, con
una marcada apariencia humana.
La relación entre mapa y territorio puedeconsiderarse paradigmática en una semántica no
lingüística: las reglas del juego dicen que no debe confundirse lo denotado con el conjunto
de signos que lo denotan. Según estas reglas, el maparepresenta siempre un conjunto de
menor nivel; no tiene ni la extensión, ni el detalle, ni el volumen de aquello que intenta
reproducir. Redundando en ello, el sentido común nos dice que es imposibleperderse -al
menos literalmente- en un mapa del Sahara, o ahogarse en uno de cualquier océano. La
cartografía, así, no es más que una aproximación, limitada e imprecisa, de ese conjunto
casi infinito deelementos llenos de matices que es lo cartografiado.
En esta relación absolutamente asimétrica existen, sin embargo, dos supuestos implícitos
sobre los que considero necesario reflexionar. Uno, que laexistencia de un mapa prueba
de forma automática la de un territorio, dado que se supone que es a partir de una
primera realidad geográfica desde la que se genera una posterior realidad cartográfica...