andrea

1.-La Psicología social
A) Se originó tanto de la Psicología como de la Sociología
B) Es una rama de la Psicología.
C) Es una rama de la Sociología.
D) Es una ciencia aparte
2.- ¿Quién es el autor de la teoría sociocultural?
A) Piaget
B) Vygotski.
C) Freud.
D) Luria

1.-¿De qué se encarga la Sociología del conocimiento?
A) Analizar la construcción social de lo que conocemos comorealidad.
B) Investigar la construcción social del conocimiento.
C) Dar soluciones a los cuestionamientos sobre lo que entendemos como conocimiento.
D) Analizar la realidad.
2.- ¿Cuál fue la principal aportación de Robert Merton sociología del conocimiento?
A) El establecimiento de una antropología filosófica con el fin de trascender la relatividad de los puntos de vista específicos ubicados enforma histórica y social.
B) La construcción de un paradigma donde los temas principales de la sociología fueron expuestos en forma coherente.
C) Acuñó el término de relacionismo como forma de denotar la perspectiva ideológica de su teoría del conocimiento.
D) Acuñó el término “sociología del conocimiento

Investigación cualitativa y psicología social crítica.
Contra la lógica binaria y lailusión de la pureza

Bernardo Jiménez-Domínguez
Centro de Estudios Urbanos,
Universidad de Guadalajara

 La Historia, propiamente hablando, no se repite, pero como las ilusiones de que es capaz el hombre son de cantidad limitada, regresan siempre bajo otro aspecto
E. M. Cioran

Introducción
El giro discursivo en las ciencias sociales que ha reciclado la metodología cualitativa, formaparte del cuestionamiento al fundamentalismo positivista, el cual, al identificar su postura normativa con la ciencia, hace aparecer la crítica en su contra como un ataque a la ciencia misma. Ahora es común aceptar, además, que la explicación científica es una forma particular de darle sentido al mundo, pero que no existe un método científico único o universal. La metodología cualitativa se replanteahoy como una vía más adecuada para el estudio de la complejidad social e, implícitamente, como una vía crítica y como crítica de la vía única.

Los métodos cualitativos parten del supuesto básico de que el mundo social está construido de significados y símbolos. De ahí que la intersubjetividad sea una pieza clave de la investigación cualitativa y punto de partida para captar reflexivamente lossignificados sociales. La realidad social así vista está hecha de significados compartidos de manera intersubjetivamente. El objetivo y lo objetivo es el sentido intersubjetivo que se atribuye a una acción. La investigación cualitativa puede ser vista como el intento de obtener una comprensión profunda de los significados y definiciones de la situación tal como nos la presentan las personas, más quela producción de una medida cuantitativa de sus características o conducta (Ruiz e Ispizua 1989; Wainwright 1997). En ese sentido, la investigación cualitativa es interpretativa; es el estudio interpretativo de un problema determinado en el que el investigador es responsable en la producción del sentido. Pero tal como vamos a ver aquí, dada la complejidad de lo social, esta pretensión no essuficiente y se presta para muchas ambigüedades y simplificaciones polarizadas en un marco que es transdisciplinario.
Ilusión objetivista y provisionalidad del saber
En la psicología social tradicional, así como en los demás saberes sociales, es común hacer una división extraña entre la práctica y la teoría cuando se habla del conocimiento aplicado. A este respecto, Ibáñez e Íñiguez (1996) han hechouna serie de críticas en el plano metodológico, al abogar por una metodología cualitativa. Hablan de tres falacias de tipo positivista: 1) la representacionista, que parte de la creencia de que una buena teoría es la que refleja la realidad con la más objetiva exactitud y se somete a los hechos como inapelables. De acuerdo con la epistemología crítica, plantean que esta pretensión de generalidad...