Andromaca, Euripides

Universidad Nacional del Centro de la Prov. de Bs. As
Facultad de Arte
Historia de las Estructuras Teatrales I



Unidad 2: Teatro griego y latino

Trabajo práctico nº 1
La tragedia. Eurípides.









Profesores: Mariana Gardey
Pablo Moro

Alumnos: Florencia Herrera
Rosa Mendoza
Rabitti Julieta
Año: 2014
1- Gran parte de la época de Eurípides (484-406) se caracteriza por un constante climade guerra, por lo que el escritor “nos ofrece un vasto panorama de las de los síntomas de desmoralización y pesimismo que va invadiendo el espíritu ático.” (Alsina, 1983, 165).
En referencia a lo político una de las figuras más importantes fue Pericles, quien a partir del año 462 rompe la concordia que caracterizaba a Atenas hasta el momento. Producto de las diferencias políticas que causa lareforma clistenica, la cual introduce un gobierno democrático, y la falta de acuerdo en cuanto a la política exterior Pericles se prepara para la guerra contra Esparta, la cual duro hasta el año 404.
Podemos definir entonces dos grandes bloques en el mundo griego, por un lado Esparta con un perfil aristocrático quienes tienen una visión más conservadora manteniendo creencias arcaicas donde existe unadebilidad de lo humano frente a los dioses, a diferencia del segundo bloque liderado por el imperio ateniense, con Pericles a la cabeza, donde se intenta mantener un equilibrio entre el estado y el individuo y se propone una “desmitologización” del concepto de Dios.
En cuanto a la filosofía a partir de Pericles se definen dos grandes corrientes que dan nuevos sentidos a creencias persistentes. Porun lado la ilustración, que tienden a fomentar el individualismo, mantiene una doctrina del “superhombre” y un excesivo optimismo. Por otro lado, los moderados quienes nacen como reacción a la ilustración insisten sobre el poder de la divinidad frente a los mortales e “intentarán poner un freno al excesivo optimismo racionalista” (Alsina, 1983, 160). Por otro lado, la instauración de la democraciatambién trae consigo grandes cambios espirituales: “Por lo pronto, ya no es la sangre, principio irracional, la que permite a unos hombres privilegiados dedicarse a las tareas de gobierno, lo que garantiza la posesión de la “arete”, si no la cultura, que permite al individuo aprenderla.” (Alsina, 1983, 161). A partir de esta nueva concepción política toman relevancia el papel de los sofistas,quienes serán los encargados de proporcionar los conocimientos a los ciudadanos. Estos tren aparejados grandes cambios en cuanto a la filosofía y religión de la época, ya que plantean escepticismo del poder tradicional y mitológico, tomando una posición racionalista donde la verdad depende solo del sujeto y de su capacidad de convencer. Es por esto, que más adelante se los va a ver como sujetospeligrosos e incluso van a hacer ajusticiados. Eurípides si bien no se define como Sofista, va a estar atravesado por esta ideología y en sus obras el hombre generalmente va a tener un papel superior al de los dioses.
La religión jugaba un papel fundamental dentro de la cultura griega, los dioses junto a otras criaturas legendarias en las cuales creían, dieron nacimiento al intento de encontrar unarespuesta a la creación del mundo, sus héroes y divinidades. Los griegos al ser tan creyentes, eran influenciados por el oráculo creyendo que su destino era ese y era inevitable. Por lo tanto el valor de la religión dentro de la época de Eurípides era tan influenciable, que también influía en otras ramas, como era la política, las artes, entre otros. No por nada, el teatro surge en Grecia como unrito religioso, un homenaje a los dioses donde cada uno de estos eran representados por animales o plantas (Dionisio). En las fiestas dionisiacas se empieza a festejar el ditirambo, que es un acto religioso donde 50 hombres o niños cantaban por la cosecha y se pedían cosas. El ditirambo comenzaba con una procesión en la que se traía la estatua de Dionisio, el coro cantaba y se alternaba la voz...