Anecdotas De Nuestro Libertador

simon bolivar nuestro libertador supo que su corazon fue echo para luchar por la libertad y el siguiendo el ejemplo de su tutor simon rodriguez que decia que "todos y todas somos iguales y teniamos derecho a la educacion por igual" simon bolivar fundamentandoce en estas palabras decidió luchar por la liberacion de América y junto a una gran roca en presencia de sututor juro no dar descanzo a subrazo hasta no lograr la libertad de america del yugo que la oprimia. El niño Simón había fatigado a sus tutores y maestros. José Miguel Sanz, abogado, fundador del colegio de abogados de Caracas y miembro de la Real Audiencia lo llamaba “barrilito de pólvora”. El padre Andujar –amigo de Humboldt y Bompland- contratado para dictarle clases de catecismo, y el padre Negrete, como instructor degramática, apenas podían soportarlo. Guillermo Pelgrón –quien sería actor de la revolución del 19 de abril de 1810- lo aguantaba a duras penas en las clases de latín.
Sin duda, quien dejó en Bolívar una huella significativa fue su maestro Simón Rodríguez. Este “extremista jacobino” había escrito un ensayo titulado “Reflexiones sobre el estado de la educación en la capitanía general de Venezuela”, que,como calificaban algunos, estaba inspirado en El Emilio de Rousseau. Decía en su escrito cosas insólitas para la gente de su tiempo: que los niños y las niñas debían estudiar juntos en las escuelas: primero, para que desde su niñez aprendan los muchachos a respetar a las mujeres, y, segundo, para que desde su niñez aprendan las jóvenes a no temer a los hombres.Simón Rodríguez recibió con plenospoderes el encargo de educar a Simón Bolívar. Para ello Rodríguez insistió en abandonar la ciudad, trasladarse con su alumno a San Mateo y entrar en contacto con la naturaleza. Su método: enseñar la historia en forma de relatos. Su filosofía: entrar en contacto con el sentido común de las gentes y con la naturaleza. No emplearía textos dogmáticos: la vida es el más prodigioso libro y la tierra lamejor escuela. Su objeto: totalizar la identidad de hombre-pueblo-tierra. Para ello había que andar leguas y leguas, escalar montañas, contemplar el crepúsculo en la llanura, sorprender la alborada en el pico de los pájaros, aspirar el semen etéreo desprendido de los árboles y de las flores, nadar en los ríos, montar a caballo, convivir con los indios y los esclavos, compartir la carne ahumada conlos llaneros y, en suma, aprender esa inter-relación que hay entre el ala del insecto y los astros, entre el viento cabalgando sobre las colinas y las formas que asumían las protuberancias de la tierra, que semejaban senos de una mujer atormentada. Después de lo anterior su alumno podía dedicarse a la lectura de los clásicos griegos y latinos, de los filósofos y pensadores de la Europa ilustrada, yestudiar la historia de los pueblos, incursionar en las matemáticas y elaborar su propio código de rebeldía para llevarlo a la práctica.La influencia del maestro en su formación ideológica la expresa el mismo Bolívar al escribir: “La tierra del suelo natal antes que nada. Ha moldeado nuestro ser con su sustancia. Nuestra vida no es otra cosa que la esencia de nuestro pobre país. Es allí dondetenemos los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia que nos infundieron alma al educarnos. Están las tumbas de nuestros padres que nos exigen seguridad. Todo nos recuerda nuestro deber. Todo nos despierta dulces recuerdos y apacibles sentimientos. Fue la época de nuestra inocencia, nuestro primer amor, nuestras primeras impresiones y todo lo que influyó sobre nosotros”.Heaquí como recrea Campos Méndez esa escuela y esa recíproca educación de estos dos Simones:“¿Ves ese nido? Hay un huevo. Contiene, en principio y síntesis, toda la plenitud de la vida. El calor de la hembra hará que se abra, y de él saldrá piando un pájaro que se cubrirá de plumas, tomará rumbo, buscará un macho o una hembra de su especie, ambos se arrullarán con ternura, y de ese arrullo...