ANEXOS

PREGUNTAS PARA ANÁLISIS DE TEXTO

1. Cuál es la idea principal del texto? (No exceder de tres renglones)
2. Señale dos ideas secundarias que el autor utiliza para argumentar su propuesta
3. Busque el significado de dos conceptos necesarios para comprender el texto
4. Extraiga dos ideas derivadas como consecuencia en el texto
5. Redacte en máximo tres renglones el mensaje que USTED recibióal leer este texto

Anexo 10
Papa Francisco, La fraternidad, fundamento y camino para la paz
Celebración de la XLVII Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2014

1. En este mi primer Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, quisiera desear a todos, a las
personas y a los pueblos, una vida llena de alegría y de esperanza. El corazón de todo
hombre y de toda mujer alberga en su interiorel deseo de una vida plena, de la que forma
parte un anhelo indeleble de fraternidad, que nos invita a la comunión con los otros, en los
que encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que acoger y querer.
De hecho, la fraternidad es una dimensión esencial del hombre, que es un ser relacional. La
viva conciencia de este carácter relacional nos lleva a ver y a tratar a cadapersona como una
verdadera hermana y un verdadero hermano; sin ella, es imposible la construcción de una
sociedad justa, de una paz estable y duradera. Y es necesario recordar que normalmente la
fraternidad se empieza a aprender en el seno de la familia, sobre todo gracias a las
responsabilidades complementarias de cada uno de sus miembros, en particular del padre y
de la madre. La familia esla fuente de toda fraternidad, y por eso es también el fundamento y
el camino primordial para la paz, pues, por vocación, debería contagiar al mundo con su amor.
El número cada vez mayor de interdependencias y de comunicaciones que se entrecruzan en
nuestro planeta hace más palpable la conciencia de que todas las naciones de la tierra
forman una unidad y comparten un destino común. En losdinamismos de la historia, a pesar
de la diversidad de etnias, sociedades y culturas, vemos sembrada la vocación de formar una
comunidad compuesta de hermanos que se acogen recíprocamente y se preocupan los unos
de los otros. Sin embargo, a menudo los hechos, en un mundo caracterizado por la
“globalización de la indiferencia”, que poco a poco nos “habitúa” al sufrimiento del otro,
cerrándonos ennosotros mismos, contradicen y desmienten esa vocación.
En muchas partes del mundo, continuamente se lesionan gravemente los derechos
humanos fundamentales, sobre todo el derecho a la vida y a la libertad religiosa. El trágico
fenómeno de la trata de seres humanos, con cuya vida y desesperación especulan personas
sin escrúpulos, representa un ejemplo inquietante. A las guerras hechas deenfrentamientos
armados se suman otras guerras menos visibles, pero no menos crueles, que se combaten en
el campo económico y financiero con medios igualmente destructivos de vidas, de familias,
de empresas.
La globalización, como ha afirmado Benedicto XVI, nos acerca a los demás, pero no nos hace
hermanos1. Además, las numerosas situaciones de desigualdad, de pobreza y de injusticia
revelan nosólo una profunda falta de fraternidad, sino también la ausencia de una cultura de
la solidaridad. Las nuevas ideologías, caracterizadas por un difuso individualismo,
egocentrismo y consumismo materialista, debilitan los lazos sociales, fomentando esa
mentalidad del “descarte”, que lleva al desprecio y al abandono de los más débiles, de
cuantos son considerados “inútiles”. Así la convivenciahumana se parece cada vez más a un
mero do ut des pragmático y egoísta.
Al mismo tiempo, es claro que tampoco las éticas contemporáneas son capaces de generar
vínculos auténticos de fraternidad, ya que una fraternidad privada de la referencia a un Padre
común, como fundamento último, no logra subsistir2. Una verdadera fraternidad entre los
hombres supone y requiere una paternidad trascendente....