Angel Banfi

Laudato Si: fe, amor y poder
El filósofo alemán Karl Loewenstein en el primer párrafo de su obra “La teoría de la constitución” enumera los que a su criterio son los “tres incentivos fundamentalesque dominan la vida del hombre en sociedad”: el amor, la fe y el poder. Loewenstein dice que la historia del hombre ha demostrado como el amor y la fe han contribuido a su felicidad y como el poder asu miseria. No obstante, las tres fuerzas poseen algo en común: “el hombre puede sentirlas y experimentarlas, así como apreciar su efecto sobre sí mismo y su medio ambiente; pero a lo que no llega es aconocer su interna realidad”.
El Papa Francisco en la primera encíclica de su exclusiva autoría, hace un pormenorizado análisis de cómo estas fuerzas operan, especialmente el poder, y sus poderososefectos en la vida de todos los hombres. Su mensaje no tiene por destinatario exclusivo la comunidad católica, sino todas las personas de éste mundo. El acento de su preocupación no está inmersosolamente en el medio ambiente a pesar de su novedad en la liturgia papal, sino en los verdaderos damnificados de nuestro paradigma actual, los pobres.
En su encíclica, Francisco utiliza como factorenglobador nuestra “casa”, o sea, el mundo y ejemplifica el resultado de las relaciones sociales dentro de ella, en la crisis ecológica. El Papa nos llama a proteger nuestra “casa”, sin distinción denacionalidad, etnia o credo. Habla de la intrínseca relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la idea formulada anteriormente por Anaxágoras de que “en todo hay una porción de todo”, lacrítica al nuevo paradigma de nuestro mundo y las formas de poder que derivan de la tecnología, replantear nuestro modo de entender la economía y el progreso, y la gran responsabilidad que tiene la políticainternacional y local.
Los cambios en pos de revertir el deterioro ambiental y el calentamiento global deben provenir tanto desde arriba como desde abajo. Por un lado, propone la creación de...