Angel Felicisimo Rojas

Á NGEL F. R OJAS:
LA IDENTIDAD COMO OPCIÓN
Y LA POSIBILIDAD DEL REGRESO*
M artha Rodríguez

A pesar de tratar temas diversos, existen algunas constantes e n el plano actancial de los cuentos de Un idilio bobo. l Las he resumido e n tres vertientes:
la i dentidad c omo opción, la posibilidad del regreso a u n m undo primigenio,
y la relación de la literatura con la í ntima condición del serhumano.

I . LA I DENTIDAD COMO OPCIÓN
Las narraciones que dan cuenta de esta vertiente son: «Cara te» , «Achirano»,
«Sangre pesada», «El maestro Mariano Guamán, según la versión de su colega
Aurelio Benítez», «Un idilio bobo», «Hoc erat in votis», «Viento grande».
« Carate»

El tema es la abulia, la inercia de u n h ombre atrapado p or su destino, cercado p or su e ntorno y p or n o haber t omado e n su m omento una o dos decisiones clave; p or n o haberse atrevido o autorizado a trascender.

1.

Este t exto d e l a n arradora l ojana M artha R odríguez, e s u n h omenaje d e K ipus al escritor
Ángel F. Rojas (Loja, 1909-Guayaquil, 2003) q uien falleció e n e l t ranscurso d el a ño 2003
e n e l p uerto p rincipal, e n d onde r esidió p or m uchos a ños. Rojas f ue nombrado p rofesor
h onordrio d el Área d e Letras d e l a U niversidad A ndina S imón Bolívar, S ede Ecuador, el 24
d e a bril d e 2001; o casión e n l a q ue l a c atedrátíca y c rítíca literaria Alicia O rtega l eyó u n
d iscurso [cfr. Kipus, No. 12, Quito, 2000-2001, p p. 3-8], q ue d estacaba l a trayectoria y l os
m éritos d e q uien, s in d uda, e s u no d e l os a utores vitales d e l aliteran.¡ra e cuatoriana d el
siglo XX (N. d el E.).
Á ngel F. Rojas, Un idilio bobo, Q uito, Libresa, 1996.

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La abulia de d on Elías Castañeda fue perceptible desde que él llegara a su
finca de El Pedregal: n o modificó n i decidió nada; incluso se instaló en la casa e n ruinas. El agente - buscado p or el p ropio E lías- que dio el golpe de
gracia a su estado fue la negra Casimira, conla q ue convivía desde varios años
atrás. Fue ella quien e n su m omento le impidió encontrarse con la maestra de
«sonrisa de dientes anchos y u n p erfume de mujer pulcra y de polvos de arroz
(que) dieron a entender a d on Elías Castañeda que allende el río quedaba un
m undo bastante diverso del medio en que arrastraba su vida» (p. 244).
Pero d on Elías n o decidió. Y la negra Casimira, al emborracharlo para que
n o acudiera a la cita, y al realizar el ritual necesario para contagiarlo de una enfermedad vergonzante, oficia c omo destino: el q ue atrapa, envuelve, envenena, ciega: entonces ya n o se lo puede matar ni escapar d e él. T anto n o p uede
escapar d on Elías, que ni siquiera se atreve a mirar sus propias manos para
constatar si el contagio finalmente se p rodujo o n o.El h orror q ue paraliza, el
desprecio d e sí m ismo que lo lleva a cubrirse (sus manos con guantes, día y
noche) y a encerrarse en vida con Casimira, la que lo envenenó.
Hay que señalar q ue e n la historia se sugiere con maestría una atmósfera
pesada, e n la que n o faltan los elementos mágicos (como la posibilidad de contagiar voluntariamente a o tro una enfermedad de la piel; o la planta que resiste la más dura sequía, y que se da modos de echar una flor que atrae irresistiblemente al ganado, y que lo envenena); la imposibilidad de escapar es, p or
m omentos, una barrera física: cuando el Pedregal - terreno á rido- se ve cercado p or el cauce violento y crecido del río, a causa de las lluvias torrenciales
a poca distancia del lugar. Esta barrera, convocada p or la naturaleza,descarta
cualquier posibilidad de huida. Atmósfera que cerca, que objetiva la o pción Íntima de haberse negado a decidir, a escapar. P or m omentos recuerda el opresivo aislamiento de «Luvina», de Juan Rulfo.
«Achirano»

El tema de este cuento se sugiere ya e n «Carate», en «Sangre pesada» y en
« Un idilio bobo»: la vergüenza p or lo que se es, p or el n ombre ( sobrenombre, e n este caso)...