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Bosquejo De La Teoría Anarquista Del Conocimiento

Buendía Calva Luis Ángel 02 /03/13

Este concepto se refiere a una manera de pensar contradictoria al método de la ciencia, es decir que busca romper los esquemas ya estructurados de la ciencia metodológica buscando dar mayor libertad a el científico como humano exponiendo que el método de la ciencia como tal restringe la originalidadde ideas así como la creatividad para poder ver e interpretar a un problema viéndolo solamente de manera estructurada y poco pragmática.
El autor pretende exponer ideas sobre la separación del estado, de la ciencia dado a que no existe una libertad de elección referente a el tipo de estudio materias o conocimiento que se pretende que entiendan y estudien nuestros hijos confiere una libertasidealista para todos los aspectos del conocimiento humano considerando los talentos y formas de interpretación de cada hombre que no serán iguales unos de otros confiere al método de la ciencia un carácter utilitario así como autoritario
Expone que las tradiciones humanas desaparecen dejando solo el método útil como un aspecto que se debe considerar y no al humano como tal si no solamente su utilidadpara el mundo el autor pretende no solo considerar este aspecto.
La ciencia es considerada un aspecto práctico para el humano así como útil y conlleva un método , en referente al anarquismo pretende estimular el progreso no siguiendo este método estipulando un solo principio el de que todo se vale un ejemplo de ello son los procedimientos contra inductivos que consisten en contradecir las teoríasya estipuladas y así obtener un resultado propio estas mismas nos proporcionarían información que no podría obtenerse de otra manera y siendo así nos generara una mayor cantidad de teorías lo que resultaría benéfico para la ciencia ,y siendo así no existirá la uniformidad de ideas que interfiere al desarrollo de la ciencia , y cada conocimiento individual podrá ser usado para mejorar elentendimiento de cada teoría
También se expone que ninguna teoría dará una explicación a cada aspecto de un problema y esto no es debido a la teoría en si , sino también a las ideologías anteriores y el colapso entre estas y los hechos ayudara a obtener mejores resultados
En relación a la ciencia la razón no puede ser universal y lo que se denomina como sin razón no ser excluida el poder reconocer quela ciencia no es completamente estructurada puede dar un nuevo entendimiento a el humano de la misma siendo la ciencia mas próxima al mito de lo que se puede exponer podemos llegar al verdadero humanismo pues la ciencia y su método es poco realista pues no se consideran los talentos propios de el individualismo pues se pretende estructurar el conocimiento, este intento de estructurar yreglamentar cada aspecto del conocimiento científico detrimenta en el individuo la capacidad como exponente de sus propias ideas y métodos convirtiendo a la ciencia en mas dogmatica y estructurada reprimiendo en el individuo la libertad de pensamiento y aminorando el cambio científico., concediendo a la razón un mejor resultado que mejor resultado que a libe de nuestras emociones
Tanto la ciencia como elmito cubren al sentido común con una súper estructura teórica siendo este el referente a el entendimiento de que la ciencia tiene un parecido con el mito que los racionalistas no quieren o no pueden admitir podemos inferir entonces que el estructurar la ciencia como un dogma de la ciencia se establece a partir de analogías que se alejan gradualmente del patrón en el que se basan al igual que en elmito tratando de explicar los resultados obtenidos
Siendo el escepticismo un aspecto esencia a la ciencia cuando los errores en la teoría se presentan se cambia inexorablemente a el ataque contra esa teoría intentando dar una explicación lógica o una interpretación a los resultados en el campo tampoco se muestra una imagen diferente y siempre se dirige al aspecto opositor
Parte de el...