Angeles

La influencia de la escuela y de la práctica educativa en el desarrollo moral. Posibilidades y límites.

Enseñanza de la moral:
Los niños al ingresar a la primaria cuentan con una serie de conocimientos previos acerca de lo que es “bueno”, en realidad estos conceptos están inculcados en la mayoría de los casos por la iglesia llegan a convertirse en un obstáculo para la educación moral.
Elobjetivo en la escuela primaria hoy es enseñar moral en términos puramente laicos. Esta es una tarea compleja y difícil; primero porque la enseñanza de la moral requiere prescindir de referencias a cualquier clase de religión revelada y teología racional alguna y segundo porque es necesario expresar los conceptos morales en términos accesibles a los niños. Los conceptos morales se han identificadocon los religiosos, pero moral y religión no son sinónimos, aquí se somete a discusión las diferencias entre ambas. Las dimensiones morales del comportamiento humano se han definido usando conceptos como”deber”, “bueno”, y “bien moral”.
El problema: se trata de saber cómo es posible enseñar la moral sin tomar en préstamo ninguna clase de religión revelada, ni tampoco ninguna clase de teologíaracional.
No podemos concebir que entre estos dos órdenes de valores pueda haber una medida común, y es porque la moral nunca enseñará que la inmoralidad pueda ser dejada de lado, compensada por una ventaja industrial o científica.
Toda la vida moral del hombre es gobernada por un cierto número de reglas, de principios, de máximas, de acciones que nos indican o nos prescriben cómo hay que obrar endiferentes circunstancias.
La moral es un sistema de reglas. La existencia de estas reglas, de estas máximas, que determinan la acción, no tiene nada de particular en la vida moral. No hay profesión en que no haya reglas que observar. Toda clase de profesión tiene su técnica, o sea, el código de principios que ha consagrado el uso.
Nuestra conducta siempre está determinada en estos casos por unmóvil: resultado desagradable al que nos expondremos si violamos los principios; agradable si los seguimos.
Todas las religiones han presentado a Dios como el legislador de la conducta humana. Pero la historia es la que nos muestra la realidad, y esta realidad es que el auténtico poder legislador de los hombres, el único, es la sociedad.
Cuando miramos la realidad, también vemos que la moral havivido la vida de las sociedades. Cada sociedad ha tenido su moral, tiene su moral.
Nuestra moral está ligada a nuestra organización social. La moral es producto de la sociedad como la sociedad es producto de la moral.

La sociedad puede jugar el mismo papel en la vida moral que el que las mitologías han asignado a los dioses de todos los tiempos. El papel de los dioses son las sociedades quieneslo representan. Podemos sustituir al poder religioso por el poder político, el poder social. Esta sustitución es completamente legítima. No hace más que volver a poner las cosas en su sitio. Reemplaza el símbolo por la realidad que este símbolo expresaba pero que desnaturalizaba al expresarlo. Así pues, resulta posible la enseñanza de la moral. Ya no se trata de una enseñanza puramente libresca.La enseñanza consiste en hacer ver una realidad, hacerla tocar con el dedo. Enseñar las ciencias es enseñar algo real. Enseñar la moral es mostrar cómo la moral se relaciona con algo real. Con demasiada frecuencia se ha obligado a dejar estas ideas en el aire, no se ve con qué se relacionan.
En efecto, esta realidad existe. Podéis hacerla ver a los niños. Hay ahí todo un mundo que se deja ignorardemasiado y en el que hay que hacerles penetrar. Les hacemos descubrir el mundo físico, pero nada les decimos del mundo social. Podemos servirnos de la historia para mostrarles las ligaduras que nos unen al mundo. Estos vínculos dominan nuestra vida, pero no son ligaduras materiales que se puedan tocar. No siempre se sienten, incluso se niegan.
Hay que abrir los ojos del pensamiento que harán...