angeologia

Angelología
No debe confundirse con la jerarquía angélica judía.


La Asunción de María, de Francesco Botticini. En la cúpula de la parte superior de la imagen se pueden apreciar las tres jerarquías propuestas por Pseudo Dionisio Areopagita.


Clasificación ortodoxa de los ángeles.
La angelología cristiana es la parte de la teología cristiana que estudia la naturaleza y ordenación de losángeles. En el cristianismo, los ángeles son criaturas sobrenaturales o supernaturales que median entre Dios y los hombres y se disponen en nueve órdenes llamados coros angélicos o celestiales. La clasificación más influyente fue discutida por Pseudo Dionisio Areopagita en el siglo IV o V, en el libro De Coelesti hyerarchia (La Jerarquía Celeste).
Índice
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1 Características2 Primera jerarquía
2.1 Serafín
2.2 Querubín
2.3 Tronos
3 Segunda jerarquía
3.1 Dominaciones
3.2 Virtudes
3.3 Potestades
4 Tercera jerarquía
4.1 Principados
4.2 Arcángeles
4.3 Ángeles
5 Véase también
6 Bibliografía
7 Referencias
8 Enlaces externos
Características[editar]
En De Coelesti hyerarchia el Pseudo Dionisio mencionado indica algunos pasajes del Nuevo Testamento, en particular enlaEpístola a los efesios (cap. 6, ver. 12) y en Epístola a los colosenses (cap. 1, ver. 16), sobre la base de la cual desarrolló un esquema de tres jerarquías, esferas o tríadas de ángeles, cada una de las cuales alberga tres órdenes o coros.1
En orden de potencia decreciente los coros son los siguientes:
Primera jerarquía: serafines, querubines, tronos u ophanim.
Segundajerarquía: dominaciones, virtudes, potestades.
Tercera jerarquía: principados, arcángeles, ángeles.
Durante el medioevo se propusieron otros varios esquemas, ilustrando o expandiendo el de Pseudo Dionisio, o sugiriendo clasificaciones muy distintas.
Primera jerarquía[editar]
Se cree que estos ángeles sirven como consejeros divinos.
Serafín[editar]
El serafín es la orden de mayor jerarquía angelical, sirviendo comoencargados del trono de Dios y cantándole continuamente sus alabanzas. Se dice que rodean el trono de Dios, regulando el movimiento de los cielos según emana de Dios. Se los representa con tres pares de alas con ojos, con ellas se cubren el rostro y el cuerpo para protegerse del intenso resplandor que emite Dios.
Los serafines son mencionados en Isaías 6:1–7.
Querubín[editar]
Los querubines sonlos guardianes de la luz y las estrellas. Se cree que, aunque no están en el plano de la realidad humana, su luz divina se filtra del cielo y toca las vidas de los hombres. Se los representa con dos pares de alas.
Se piensa que los querubines son una orden dentro de los ángeles, aunque otros los clasifican como seres a un nivel mayor que el de los ángeles. Su rango entre los ángeles siempre hasido categorizado en la primera jerarquía.
Muchos cristianos creen que el Demonio es un ángel caído que estaba entre los querubines antes de caer del Cielo. Dentro de estas creencias se dice que su título era el "angel de la luz" previo a pecar en contra de Dios.
Los querubines son mencionados en Génesis 3:24; Ezequiel 10:17–20; y 1 Reyes 6:23–28.
Tronos[editar]
Estas entidades estánrelacionadas con las acciones de los hombres. Son entes que antiguamente eran llamados Espíritus de las Estrellas. Llevan un registro de las acciones. Son también los constructores del orden universal. Se les representa como seres inmensos de alas circulares iluminadas con los colores del arco iris. Son los portadores del don de la perseverancia. Su deber es cargar el trono de Dios por el paraíso.Los tronos son mencionados junto a otros seres espirituales en Colosenses 1:16
Segunda jerarquía[editar]
Estos ángeles son considerados gobernadores del cielo.
Dominaciones[editar]
Tienen la tarea de regular los deberes de ángeles inferiores. Reciben órdenes de los serafines, los querubines, o hasta de Dios. Son responsables de asegurarse de que el universo se mantenga en orden.
Virtudes[editar]...