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cristianismo

PERSECUCIONES EN EL SIGLO I
se divide en tres partes:
UNA SUPERSTICIÓN NUEVA Y MALEFICA : La primera toma de posición del Estado romano contra los cristianos se remonta al emperador Claudio (41-54 d. de J. C.). Los historiadores Suetonio y Dión Casio refieren que Claudio hizo expulsar a los judíos porque estaban continuamente en litigio entre sí por causa de ciertoChrestos.Cayo Suetonio Tranquilo, Consejero del emperador, justificará esta y las sucesivas intervenciones del Estado contra los cristianos definiéndolos como «superstición nueva y maléfica»: palabras muy fuertes. Como superstición el cristianismo es puesto en conexión con la magia. Para los romanos es ese conjunto de prácticas irracionales que magos y hechiceros de personalidad siniestra usan para estafar ala gente ignorante, sin educación filosófica. Con la palabra maléfica (portadora de males) se alienta la sospecha obtusa del vulgo que imagina esta novedad (como toda novedad) empapada de los delitos más deplorables, y por consiguiente causa de los males que cada tanto se desencadenan inexplicablemente, desde la peste al aluvión, desde la carestía a la invasión de los bárbaros.
NERÓN Y LOSCRISTIANOS VISTOS POR EL INTELECTUAL TÁCITO: En el año 64 un incendio devastó 10 de los 14 barrios de Roma. El emperador Nerón, acusado por el pueblo de ser el autor del mismo, echó la culpa a los cristianos. Empieza la primera gran persecución que durará hasta el 68 y verá perecer entre otros a los apóstoles Pedro y Pablo.
ACUSADOS DE ATEÍSMO: La acusación de ateísmo, en este siglo, es dirigidacontra quien no considera divinidad suprema la majestad imperial. Domiciano, durísimo restaurador de la autoridad central, pretende el culto máximo a su persona, centro y garantía de la «civilización humana». Es notable que un intelectual como Dión Casio llame «ateísmo» el rechazo del culto al emperador. Significa que en Roma no se admite ninguna idea de Dios que no coincida con la majestad imperial.Quien tiene una idea diversa es eliminado como gravemente peligroso para la «civilización humana».
PERSECUCIONES EN EL SIGLO II
Se divide en 5 partes:
UNA ASOCIACIÓN ILÍCITA, PERO EN EL FONDO INOCUA: En el 111 Plinio fue el joven, gobernador de la Bitinia a orillas del Mar Negro. Plinio no tardó en aplicar la prohibición de las eterias a un caso particular que se le presentó en el otoño del112. Bitinia estaba llena de cristianos. «Es una muchedumbre de todas las edades, de todas las condiciones, esparcida en las ciudades, en la aldeas y en el campo», escribe al emperador. Afirma «Los cristianos no han de ser perseguidos oficialmente. Si, en cambio, son denunciados y reconocidos culpables, hay que condenarlos»
MARCO AURELIO: EL CRISTIANISMO ES UNA LOCURA: Marco Aurelio, encuentra ungran desprecio hacia el cristianismo. Lo consideraba una locura, porque proponía a la gente común, ignorante, una manera de comportarse (fraternidad universal, perdón, sacrificarse por los otros sin esperar recompensa) que solo los filósofos como él podían comprender y practicar después de largas meditaciones y disciplinas.
 LA OFENSIVA DE LOS INTELECTUALES CONTRA LOS CRISTIANOS: Bajo el reinadode Marco Aurelio, la ofensiva de los intelectuales de Roma contra los cristianos alcanzó el culmen. se cree que el mundo antiguo combatió la nueva religión con las armas del derecho y de la política. En una palabra, con las persecuciones.
LAS ARGUMENTACIONES DE LOS INTELECTUALES ANTICRISTIANOS: El hecho de que los cristianos crean en el mensaje de este crucificado, dirigido preferentemente a losmarginados y a los pobres (al 'polvo humano') y que predica la fraternidad universal (en una sociedad bien escalonada en forma de pirámide y considerada 'orden natural') es otra locura intolerable que causa fastidio , que lo trastorna todo.
LAS PRIMERAS TRANQUILAS REACCIONES DE LOS CRISTIANOS: Durante decenios los cristianos permanecen callados. Se expanden con la fuerza silenciosa de la...