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Ética
Universal




UACJ / IADA - CU
Ética en los Servicios Profesionales
Georgina Ramos García
Lic. Diseño Gráfico
3er. Semestre
120287

Cuando tratamos de hablar sobre una ética, tenemos que priorizar si nuestro fundamento es válido para poder defender una postura. Pero antes de poder iniciar con la pregunta de si ¿ES POSIBLE UNA ÉTICA UNIVERSAL? Antes hay que tener bien en clarolo que es la ética.
La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente delibertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética.
Este es un punto relevante, ya que la ética, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona actúa incorrectamente, pero lo hizo bajo presión o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.
http://www.misrespuestas.com/que-es-etica.html

Una vezque entendimos lo que “La ética” lleva de por medio en su significado, podemos proceder a entablar una posición y un cuestionamiento de si es posible una ética universal. Dice Spinoza que: “no se puede afirmar, en general, que el hombre obra por virtud, en cuanto que es determinado a obrar por el hecho de tener ideas inadecuadas, sino tan sólo en cuanto que es determinado por el hecho de entender”(E 4/23, p. 199) Con esto queda claro que el hombre no puede actuar por la impresión errónea que se crea de las cosas, es decir, por ignorancia, sino que debe basar sus actos en la confianza infalible que le proporciona el entendimiento, o sea, su facultad de entender. “La esencia de la razón no es otra cosa que nuestra alma, en cuanto que entiende con claridad y distinción, todo aquello por loque nos esforzamos en virtud de la razón, no es otra cosa que entender… ese esfuerzo por entender es el primero y único fundamento de la virtud; y no nos esforzaremos en entender las cosas por algún fin, sino que por el contrario, el alma en cuanto que razona, no podrá concebir que le sea bueno sino aquello que le conduce a entender” (E 4/26, demostración, p. 200).
Entrando en la postura delautor holandés podemos parafrasear diciendo que el encuentra que el alma en cuanto razona, no se preocupa por entender ni se da por aludido el si juzga o no lo que quiere entender. En pocas palabras podemos decir que el alma no tiene en si una noción de las cosas o lo que es bueno a la hora de que razona. Por este motivo, muchas veces se nos complica a la hora de preguntarnos si la acción que estamosrealizando es buena o mala.
Entendemos por alma como “la sustancia” espiritual e inmortal del hombre que anima a su cuerpo. Por lo tanto esta por naturaleza ligada al cuerpo. Cuando ambas partes se separan quedan incompletas. En la Sagrada Escritura el término "alma" se refiere a:
-La vida humana (cf Mt 16,25-26; Jn 15,13)
-A toda persona humana (cf Hech 2,41).
-Lo más íntimo del hombre (cfMt 26,38; Jn 12,27)
-Lo más valioso en el hombre (cf Mt 10,28; 2 Mac 6,30)
-Aquello por lo que es particularmente imagen de Dios:
«alma» significa el principio espiritual en el hombre (Catecismo.I.C. 363).
Al poder entender lo que es el alma, nos podemos dar cuenta de que en cada definición, podemos encontrar que al hablar de alma, se refiere a que esta es propia de un solo ser, individual,propia.
Saliendo del modo espiritual y entrando a un modo más científico podemos poner que el término alma o ánima (del latín ánima) se refiere a un principio o entidad inmaterial e invisible que poseerían los seres vivos. La descripción de sus propiedades y características varía según diferentes tradiciones y perspectivas filosóficas o religiosas.
Etimológicamente la palabra del latín ánima...