Angustia Existencial De Sartre

Angustia existencial
Según Sartre




Joseph Mejías Porras









INTRODUCCION

Antes de internar en el tema principal que es la angustia existencial tratada desde un punto de vista sartriense, me gustaría partir desde lo mas básico exponiendo al autor con una pequeña reseña. Jean-Paul Sartre nace un veintiuno de junio de mil novecientos cinco en Paris, Francia. Latemprana muerte del padre de Sartre hizo que su madre,  Anne-Marie Schweitzer, tuviera una preocupación constante de que a falta de padre Sartre no tuviera todo lo que quisiera, por lo tanto, le dio al niño lo que gustó. El mimado “Poulou”, como su madre lo hizo llamar, contó con todo lo que quiso hasta que un día observó a un espejo que estaba en frente de él y concluyó una cosa: Era feo. Estohizo que Sartre se hallara en una posición existencial la cual le permitió desarrollar todo su pensamiento filosófico. Fue Filósofo, Escritor y Dramaturgo, desarrolló obras como “El Ser y la Nada”, “El Diablo y el Dios” y otras novelas, ensayos, obras de teatro, criticas, entre otros. Fue el décimo escritor francés en ganar el “Premio Nobel de Literatura”. Jean Paul Sartre muere el quince de abrilde mil novecientos ochenta en Paris, Francia.
Ya que se ha hablado del autor y se conoce un poco más sobre el origen del pensamiento filosófico Sartriense podemos internar en lo que es el existencialismo. Como lo refiere Sartre: “Existencialismo es una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implica un medio y unasubjetividad humana” (Sartre, Jean. “El existencialismo es un humanismo” 1946: 1) El existencialismo precisa que todo implica un medio y una visión perspectiva. Esto nos daría, desde un punto de vista filosófico, un motivo para buscar el origen de cada objeto (Véase objeto físico o metafísico) ya que se posee su medio y un motivo para internar en el pensamiento. Ahora bien, ya que hemos analizado en parteel porqué del existencialismo como concepto no podemos dejar de lado otras de las frecuentes preguntas filosóficas. Una de ellas podría ser el cómo: ¿Cómo se existencializa un objeto? Para esto mencionaré un texto que expresa Sartre:


“Consideremos un objeto fabricado, por ejemplo un libro o un cortapapel. Este objeto ha sido fabricado por un artesano que se ha inspirado en un concepto; seha referido al concepto de cortapapel, e igualmente a una técnica de producción previa que forma parte del concepto, y que en el fondo es una receta. Así, el cortapapel es a la vez un objeto que se produce de cierta manera y que, por otra parte, tiene una utilidad definida, y no se puede suponer un hombre que produjera un cortapapel sin saber para qué va a servir ese objeto. Diríamos entonces queen el caso del cortapapel, la esencia es decir, el conjunto de recetas y de cualidades que permiten producirlo y definirlo precede a la existencia; y así está determinada la presencia frente a mí de tal o cual cortapapel, de tal o cual libro. Tenemos aquí, pues, una visión técnica del mundo, en la cual se puede decir que la producción precede a la existencia.”

(Sartre, Jean. “El existencialismoes un humanismo” 1946: 3)


Así planteado se deduce lo siguiente: Sartre propone que la producción precede a la existencia, en otras palabras, que todo objeto existe por una idea principal que fue materializada para un objetivo en sí; esto terminaría siendo la esencia o existencia.
Sartre, también en su libro “El existencialismo es un humanismo” nos menciona una diferenciaentre el existencialismo teísta y el que el apoya, el existencialismo ateo diciendo que su existencialismo ateo es mas coherente, ya que declara: “Si dios no existe hay por lo menos un ser en el que la existencia preceda a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto y que este ser es el hombre.” (Sartre, Jean. “El existencialismo es un humanismo” 1946: 3) Así...