Anibal ford

comunicacional y cultural, sino también política y social, y esto tiene su centro en la sociedad preindustrial y sus secuelas: de las transformaciones en la familia a la de los sistemas de produccióny empleo, de los cambios en el intercambio simbólico o en el consumo a la reformulación de las culturas indentificatorias. Esto pone en escena la crisis de la modernidad y a la imposibilidad de laaldea global homeostática, funcionalista, armónica, tramada por las tecnologías de la comunicación o por una cultura pensada desde la comunicación. Con esto se puede señalar que es difícil hablar de losmedios, de sus géneros, de sus formas de construcción de sentido, de su producción o su recepción, de la creciente segmentación de la demanda y la oferta, o de los procesos de globalizaciónsimbólica, de sus efectos y sus usos, aislándolos de su complejo entramado con las transformaciones socioculturales y económicas. Al entrar en el producto massmediático entro también en problemas que exceden,que están más allá de los medios: las identidades, las memorias, los desarraigos, las nuevas culturas urbanas, las relaciones y los conflictos interétnicos, la brecha cada vez más profunda entre lapobreza y la riqueza. Ford desestructura alguno de los lugares donde se ubica la comunicación: 1.No hay que confundir comunicación con medios. Hay una problemática básica de la comunicación que informatanto a la interacción mmuwiskksskksskksskskksksls comunicacional y cultural, sino también política y social, y esto tiene su centro en la sociedad preindustrial y sus secuelas: de las transformacionesen la familia a la de los sistemas de producción y empleo, de los cambios en el intercambio simbólico o en el consumo a la reformulación de las culturas indentificatorias. Esto pone en escena lacrisis de la modernidad y a la imposibilidad de la aldea global homeostática, funcionalista, armónica, tramada por las tecnologías de la comunicación o por una cultura pensada desde la comunicación....