Anibal Perez

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Primera Parte:
¿Qué vertiente(s) de investigación está (n) presente (s) en la argumentación del texto El método comparativo: fundamentos y desarrollos recientes de Aníbal Pérez? ¿Por qué?
Al contemplar la obra de Aníbal Pérez “El método comparativo: fundamentos y desarrollos recientes”, encontraremos inmerso claros presagios que dan paso para clasificar a este autor dentro del“positivismo”, corriente de investigación utilizada en la ciencias sociales a lo largo de la historia. Para contextualizar lo anterior y dar peso a la aseveración, es necesario conocer el positivismo desde sus comienzos, también las influencias por las cuales esta corriente ha fundado sus bases y así llegar al entendimiento del positivismo como tal. Posteriormente, se especificaran los argumentos por loscuales se clasifica la obra de Aníbal Pérez dentro de la corriente positivista, al ser esta una obra en la que fundamentalmente se exponen los métodos de comparación y su evolución en la historia

Lo primero que se debe tener presente es que la corriente positivista persigue la tradición galileana de la ciencia, la cual está regida por la explicación de los sucesos a partir de leyesuniversales, es decir, “Acontece que se deja de mirar el universo como un conjunto de sustancias con sus propiedades y poderes, para verlo como un flujo de acontecimientos que suceden según leyes” (Mardone, 1991, pág. 23) esta tradición galileana presenta a las ciencias como un método mecánico-causalista, con el fin de no dar importancia al por qué del evento, sino el cómo de aquel, para así poseer control ypoder sobre la naturaleza, o sea intentar dominar la naturaleza y todo lo que conlleve esta (consecuencias, aplicaciones, entre otras). Expuesto lo anterior, se consideran las bases del positivismo influenciadas por la tradición galileana

Es posible continuar esclareciendo la reacción que presenta el positivismo frente a la filosofía meramente especulativa, descartando totalmente explicacionesacerca del para qué o por qué de los hechos, tal como lo muestra “no fantásticas teorías sobre entidades que nadie percibe (el espíritu, por ejemplo) y sobre mundos del más allá”. (Giannini, 2005, pág. 294). Según A. Comte que es uno de los precursores de la corriente positivista, la historia del pensamiento humano está regida por una ley universal de desarrollo llamada “ley de los tres estados”,entenderemos para efectos de este ensayo que el primer y segundo estado (estado teológico o ficticio y estado metafísico o abstracto) corresponden a una etapa arcaica pero ya superada en el pensamiento humano, mientras que el tercer estado llamado positivo o científico refleja una etapa en la humanidad donde llegada la positividad de las ciencias se poseerán saberes más eficientes gracias a ladescripción de hechos, hipótesis verificables (al contrario de la metafísica), en palabras más simples la ciencia debe anotar el cómo del suceso ateniéndose a los hechos, es por ello que el positivismo comteano y todos los que derivan de él son antimetafísico. En resumen es posible establecer como viables fundamentos del positivismo, la tradición humanístico-científica heredada del siglo XVII y lareacción a la filosofía especulativa (sin prejuicio de las demás posibles causales no contempladas en el ensayo).

Bajo los fundamentos anteriores, el positivismo se presenta como un mecanismo que pretende establecer a partir de los hechos leyes que expliquen el mundo y sirvan para controlar el mismo, es por ello que Comte se propuso a plantear una ciencia en la que predomine la observación (paraeste caso de fenómenos sociales) con proposiciones descriptivas y de validez general, o sea, reglas universales. Siguiendo con la descripción del positivismo quien le entrega un gran valor a las observaciones sensoriales (observación de los hechos), se le agrega un segundo postulado importante, el cual es un concepto de casualidad explicado por la regularidad de los hechos, la cual nos...