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LOS SIETE SABERES NECESARIOS
Capítulo I: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
â Es muy reciente el hecho de que la educación, que es la que tiende a
comunicar los conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el
conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades, sus tendencias tanto alerror como a la ilusión, y no se preocupe
en absoluto por hacer conocer lo que es conocer.
â En efecto, el conocimiento no se puede considerar como una herramienta
ready made que se puede utilizar sin examinar su naturaleza. El
conocimiento del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera
que serviría de preparación para afrontar riesgos permanentes deerror y de
ilusión que no cesan de parasitar la mente humana. Se trata de armar cada
mente en el combate vital para la lucidez.
â Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las
características cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano,
de sus procesos y modalidades, de las disposiciones tanto psíquicas como
culturales que permitenarriesgar el error o la ilusión.
Capítulo II: Los principios de un conocimiento pertinente
â Existe un problema capital, aún desconocido: la necesidad de promover un
conocimiento capaz de abordar problemas globales y fundamentales para
inscribir allí conocimientos parciales y locales.




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â La supremacía de un conocimiento fragmentado según las disciplinasimpide,
a menudo operar el vínculo entre las partes y las totalidades y, debe dar
paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus
contextos, sus complejidades y sus conjuntos.
â Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para
ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto. Es
necesario enseñar losmétodos que permiten aprehender las relaciones
mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo en un mundo
complejo.
Capítulo III: Enseñar la condición humana
â El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e
histórico. Es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que está
completamente desintegrada en la educación através de las disciplinas y que
imposibilita aprender lo que significa ser “humano”. Hay que restaurarla de
tal manera que cada uno desde donde esté tome conocimiento y conciencia
al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos
los demás humanos.
â Así, la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación.
â Este capítulo indica como, apartir de las disciplinas actuales, es posible
reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando
conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias
humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la
unidad y la diversidad de todo lo que es humano.
Capítulo IV: Enseñar la identidad terrenal
â En losucesivo, el destino planetario del género humano será otra realidad
fundamental ignorada por la educación. El conocimiento de los desarrollos de
la era planetaria que van a incrementarse en el siglo XXI, y el reconocimiento
de la identidad terrenal que será cada vez más indispensable para cada uno
y para todos, debe convertirse en uno de los mayores objetos de la
educación.
âEs pertinente enseñar la historia de la era planetaria que comienza con la
comunicación de todos los continentes en el siglo XVI y mostrar cómo se
volvieron intersolidarias todas las partes del mundo sin por ello ocultar las
opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que aún no
han desaparecido.
â Habrá que señalar la complejidad de la crisis planetaria que...