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H1. Introducción
En este trabajo buscaremos analizar la dinámica interna de la relación entre el movimiento jacobino y la sans-culotterie. Indagaremos con el objetivo de encontrar los puntos en común que facilitaron la alianza entre los sansculottes y el sector más revolucionario de la burguesía, así como también las contradicciones que impidieron que esta alianza subsistiera. Y los límites dela relación entre estos dos actores políticos y sociales de la Revolución Francesa.
2. Los sans-culottes
El movimiento popular, las grandes masas francesas, son caracterizadas como el principal motor de la Revolución Francesa. Protagonista excluyente de las “grandes jornadas revolucionarias”. Su primera gran aparición constituye la jornada de la Toma de la Bastilla del 14 de julio de 1789. Apartir de ese momento el pueblo parisino recurrirá a la movilización en cada momento que entendiera conveniente. Pero fue en 1791, donde se lo puede encontrar ya estructurado, con un importante número de activistas y con las asambleas de sección como su columna vertebral.
Entre las grandes jornadas que protagonizaron se destacan: los disturbios por los alimentos en el invierno, los acontecimientosde que terminaron con la destitución y posterior ejecución de Luis XVI, los motines de 1793 por la carestía, la expulsión de los girondinos en mayo-junio y la conquista del Máximo General en septiembre de ese mismo año. El trabajo “Sans-culottes: movimiento popular y gobierno revolucionario” de Albert Soboul describe a los sans culottes como un movimiento muy heterogéneo, compuesto por sectoresdesde la pequeña burguesía hasta los asalariados, siendo los pequeños productores independientes el sector mayoritario. Su autoafirmación para el autor radica en la oposición a la aristocracia más que en función positiva. La disparidad de su componente social no les permite la formulación de un programa totalmente coherente y las contradicciones internas debilitan al movimiento. Más allá de estoexisten un importante número de atributos que le dan unidad interna y lo diferencian del otro actor revolucionario: los jacobinos (Soboul, 1987). Siguiendo con Soboul, el término sans culottes es entonces mas una definición política que social. Ser un sans culotte era sinónimo de ser un patriota y republicano militante; siendo las jornadas revolucionarias, la guerra de defensa nacional, losescenarios donde más claramente se expresaban estas cualidades. Es por ello que la intelectualidad más radicalizada, más allá de su origen social, era parte integrante de este movimiento. En lo externo, los sans culottes se caracterizaban por una vestimenta particular, donde sobresalía el pantalón, en oposición al calzón aristocrático (culotte). Otro rasgo distintivo era el gorro rojo y la escarapela,claros símbolos de su republicanismo y patriotismo. La vestimenta iba a su vez acompañada de una actitud y conducta que transgredía la moral aristocrática, y expresaba en lo más cotidiano sus ideales de igualdad.
Los sans culottes poseían una conciencia igualitarista, que según la historiadora Irene
Castells Oliván proviene del colectivismo reinante en el mundo corporativo del que
formaban parte lamayoría de ellos. Esta conciencia los conducía a un odio intransigente contra la aristocracia. En este punto es importante resaltar que para los sans culottes la aristocracia no era sólo la tradicional, es decir la nobleza y el clero, sino que también la identificaban con los grandes burgueses. En ese sentido, varias de las medidas económicas que reclamarían ante la Asamblea iban en contra delenriquecimiento de este sector. El hecho de estar integrado tanto por propietarios como no propietarios llevó a que los sans culottes no llegaran a cuestionar totalmente la propiedad privada, pero sí aspiraron a limitarla de tal manera que permitiera la construcción de una sociedad de rasgos igualitarios, donde los derechos básicos estuvieran garantizados (Soboul, 1987). En el marco de la...