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Páginas: 2 (389 palabras)
Publicado: 5 de marzo de 2014
ESCUELAS PRESOCRATICAS
La escuela de Mileto; integrada por : Tales; Anaximandro y Anaxímenes. mecanismo axiomatico. racionalismo estricto. racionalismo del grupo de transformaciones.
Laescuela pitagórica; integrada por : Pitágoras de Samos y sus discípulos (los acumáticos:informados sólo de lo fundamental de la doctrina y los matemáticos,más centrados en aspectos cientificos masprofundos). los propositos básicos de los primeros pitagóricos eran la contemplación (theoria) del universo como kosmos.
La escuela Efesa ;, integrada por : Jenófanes de Colofón y Heráclito de Efeso. -aJenófanes no pareció interesarle la explicacion del mundo (al menos primordialmente) que había constituido el eje de la atención de los milesios,sino que su interés va más bien dirigido a la críticade un determinado conjunto de creencias típicas de la cultura que habían configurado los viejos poetas épicos,fundamentalmente Homero y Hesíodo.
La "escuela de Elea",integrada por :Parménides;Zenón (ambos eléatas) y Meliso de Samos. El ser es una duración ilimitada y por tanto,infinita en el tiempo,en oposición al Ser finito y eterno (Todo a la vez) de Parménides : asi como el ser es siempre demagnitud infinita . El ser incorporeo : Si el Ser es,es preciso que sea uno;siendo uno,es preciso que no tenga cuerpo,porque si tuviera espesor,tendría partes y no sería uno .Meliso es el unicopresocrático en el que aparece explícitamente lo incorporeo,aunque idéntico a la verdadera realidad del mundo.
La escuela pluralistas integrada por Empédocles de Acragante y Anaxágoras de Clazómenas.con Empédocles se regresa a un mundo filosofico y literario mas próximo al de Parmenides. los cuatro elementos (tierra,agua,fuego,aire) son originarios,ingénitos e imperecederos;es decir con laspropiedades del ser de parmenídeo,excluida la unidad. con Anaxágoras regresa a la filosofía, el interés por el origen y configuración del mundo. Anaxágoras examinará una serie de problemas cosmológicos...
La escuela de Mileto; integrada por : Tales; Anaximandro y Anaxímenes. mecanismo axiomatico. racionalismo estricto. racionalismo del grupo de transformaciones.
Laescuela pitagórica; integrada por : Pitágoras de Samos y sus discípulos (los acumáticos:informados sólo de lo fundamental de la doctrina y los matemáticos,más centrados en aspectos cientificos masprofundos). los propositos básicos de los primeros pitagóricos eran la contemplación (theoria) del universo como kosmos.
La escuela Efesa ;, integrada por : Jenófanes de Colofón y Heráclito de Efeso. -aJenófanes no pareció interesarle la explicacion del mundo (al menos primordialmente) que había constituido el eje de la atención de los milesios,sino que su interés va más bien dirigido a la críticade un determinado conjunto de creencias típicas de la cultura que habían configurado los viejos poetas épicos,fundamentalmente Homero y Hesíodo.
La "escuela de Elea",integrada por :Parménides;Zenón (ambos eléatas) y Meliso de Samos. El ser es una duración ilimitada y por tanto,infinita en el tiempo,en oposición al Ser finito y eterno (Todo a la vez) de Parménides : asi como el ser es siempre demagnitud infinita . El ser incorporeo : Si el Ser es,es preciso que sea uno;siendo uno,es preciso que no tenga cuerpo,porque si tuviera espesor,tendría partes y no sería uno .Meliso es el unicopresocrático en el que aparece explícitamente lo incorporeo,aunque idéntico a la verdadera realidad del mundo.
La escuela pluralistas integrada por Empédocles de Acragante y Anaxágoras de Clazómenas.con Empédocles se regresa a un mundo filosofico y literario mas próximo al de Parmenides. los cuatro elementos (tierra,agua,fuego,aire) son originarios,ingénitos e imperecederos;es decir con laspropiedades del ser de parmenídeo,excluida la unidad. con Anaxágoras regresa a la filosofía, el interés por el origen y configuración del mundo. Anaxágoras examinará una serie de problemas cosmológicos...
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