ANIMISMO

ANIMISMO

El animismo es la creencia de que un espíritu o divinidad reside dentro de cada objeto, el control de su existencia y que influyen en la vida humana y los acontecimientos en el mundo natural. Creencias religiosas animistas están muy extendidas entre las sociedades primitivas, en particular entre aquellos en los que muchos seres espirituales se cree para controlar diferentes aspectosdel entorno natural y social.
Animismo
Información Católica
El animismo es la doctrina o teoría del alma. En el lenguaje corriente el término tiene una doble significación:
I. FILOSÓFICA - la doctrina de que el alma es el principio de la vida en el hombre y en otros seres vivos. Tal como se aplica al hombre que encarna la esencia de espiritista en contraposición a la filosofía materialista.
II.Etnológico - una teoría propuesta en los últimos años para explicar el origen y desarrollo de la religión. Como tal, es conocido como el alma o fantasma-teoría de la religión.
I. FILOSÓFICA
Para la aplicación de la teoría del animismo a los seres vivos en general, ver la vida. Hasta el momento ya que está especialmente preocupado por el hombre, el animismo tiene por objeto un verdadero conocimiento dela naturaleza humana y la dignidad de establecer la existencia y naturaleza del alma, su unión con el cuerpo, su origen y duración. Estos problemas están en la base de nuestra existencia consciente y la base de todos nuestros estudios en la vida psíquica y moral. La importancia de animismo hoy se muestra porque;
II. Etnológico
En este sentido, el animismo es la teoría propuesta por algunosevolucionistas para explicar el origen de la religión. Esta primera etapa se asemeja a la de los más bajos salvajes existentes en la actualidad. Su creencia religiosa es conocida como el animismo, es decir, en seres espirituales, y representa la definición mínima o rudimentaria de la religión. Comte había dado un esquema general de esta teoría en su ley de los tres estados. Según él, la concepción de laprincipal condición mental de la humanidad es un estado de "puro fetichismo, constantemente se caracteriza por el ejercicio libre y directo de nuestra primitiva tendencia a concebir todos los órganos externos que sea, natural o artificial, como animados por una vida esencialmente análoga a la nuestra, con la mera diferencia de intensidad.
Los grupos animistas son mayoritarios en gran partede África
El animismo no es una religión estructurada como tal, sino un sentimiento religioso, común a varias formas de creencia (sobre todo, africanas), según el cual están dotados de alma no sólo los hombres, sino también los animales, vegetales y hasta los objetos inanimados. Esta presencia del alma corresponde a cada cosa o ser por sí al margen de la reencarnación de las almas. El animismo está ligadoa las religiones tradicionales, que son las formas de creencia más extendidas en África. Puede afirmarse que un africano es animista si él o sus antepasados no se han convertido a otra religión.
El animismo es compatible con la creencia en un deus otiosus, divinidad lejana, que no influye ni en la vida de los individuos, ni en la historia de los pueblos. Esa lejanía e inactividad divina quedasuplida por los espíritus, sobre todo de los antepasados, así como por el trato frecuente con ellos para pedirles ayuda, consejo, favores, etc., y para protegerse de su poder maléfico.

No sólo en África hay religiones tradicionales, también en América han existido, y perviven de algún modo. Hoy en día son minoritarias, pero mantienen su influencia en el Caribe (Haití, Cuba) y en Brasil. En laobra Pluralismo religioso (III), Francisco Sampedro las divide en dos tipos: precolombinas y afroamericanas.
PRECOLOMBINAS. Se extinguieron prácticamente con la llegada de los españoles. Estas religiones -aztecas, incas, mayas…- coincidían en elementos como el culto al dios supremo y la sacralización de los jefes. También era común la crueldad de sus ritos y sacrificios; el amor a la tierra como don...