ANIMISMO

ANIMISMO
El animismo es considerado como la tendencia a considerar los cuerpos como seres vivos e intencionados. El estudio de animismo parte del problema de la intencionalidad, causalidad, generación de necesidad atributos a las leyes naturales.
LA CONCIENCIA PRESTADA A LAS COSAS
Se han clasificado varias etapas con respecto a las concepciones de los niños sobre la conciencia. Dentro de lapsicología evolutiva Jean Piaget, fue quien estudió las concepciones animistas infantiles, donde llegó a plantear el proceso del animismo en cuatro etapas:
1.- Para el niño todo lo que existe posee vida, aunque sea un objeto inmóvil.
2.- El niño atribuye conciencia a los cuerpos en movimiento.
3.- Producen una diferencia entre aquellos cuerpos y elementos que tiene movimiento propio de aquellos otrosque su movimiento tiene un origen externo.
4.- La conciencia queda reservada a los seres humanos y los animales.
“El niño no distingue el mundo psíquico del físico; si, aún en los comienzos de su evolución, no observa limites preciosos entre su yo y el mundo exterior, hay que esperar que considere como vivos y conscientes un gran número de cuerpos que, para nosotros, son inertes.”
Jean Piaget.
Elanimismo espontaneo, se da en dos etapas:
Primer Etapa: El niño tiene la creencia de que el sol y la luna le siguen. Esta etapa se centra en el animismo integral e implícito, cualquier objeto es localidad de una intención o de una actividad conciente.se da a los 4-5 años
Segunda Etapa: El animismo implícito desaparece y consecuentemente se da una “sistematización intelectual”. El sol y la lunanos siguen, esta se da hasta los 8 años. En una segunda etapa se da una contradicción “el sol nos sigue y no nos sigue”, y se puede vencer, creyendo que a donde fuéramos, el sol, inmóvil nos sigue con sus rayos o nos mira.
Esta etapa es para los niños de 8-10 años. En la última etapa, hasta los 11 años, el niño sabe que el sol y la luna parecen solamente que nos siguen, pero es una ilusión debida alalejamiento de los astros.


REALISMO

En el origen de los nombres, se dan las distintas interrogantes que tienen los niños con respecto al origen de los nombres de las cosas, igualmente, se cuestionan el lugar de los nombres, por ejemplo, hacia los 6 años, el nombre de las cosas se encuentra en todas partes, o tal vez en ninguna y hacia los 9 años, los nombres de las cosas se encuentran ennuestra voz, la cabeza y el pensamiento. Por otro lado cabe destacar el calor intrínseco de los nombres a saber si son solo unos signos cualquiera o si se les ha asignado algún valor lógico.

LOS SUEÑOS
Esta se plantea desde la interrogante: ¿De dónde vienen los sueños?, a partir de allí, se formulan una serie de preguntas para indagar, sobre la concepción de los sueños, a partir de allí, se formulanuna serie de preguntas para indagar sobre la concepción de los sueños:
PRIMER ETAPA: El niño cree que el sueño es algo externo y se sitúa en un lugar específico (habitación) y se sueña con los ojos. 7-8 años.
SEGUNDA ETAPA: el sueño es para el niño algo procedente de la cabeza siendo una voz o un pensamiento y se concibe como algo falso “el sueño es de nosotros pero no es exterior” 9 años
TERCERETAPA: Los sueños para los niños provienen del pensamiento, se sitúan en la cabeza y en los ojos; el acto de soñar se hace con el pensamiento u ojos pero interiorizado. El sueño para el niño es “interior y origen interno”.










ARTIFICIALISMO

En esta sección se hace un análisis sobre el origen de los astros, el agua y otros objetos presentes en el medio.
Origen de los astros
El desarrollode esta noción se divide en tres etapas
1. Los astros son fabricados. El niño atribuye su creación a una fabricación humana o divina.
2. Los astros tienen un origen parcial como semi-natural, semi-artificial.
3. Los astros tienen un origen eternamente natural. El niño posee la idea de que el origen del sol no tiene nada que ver con la industria humana.
Meteorología y origen de la aguas
El niño no...