aninismo

ANIMISMO
Sería indistinto derivar esta palabra de su origen más inmediato, la palabra latina ánimus (ánima), como de su
más remoto origen griego anemoV (ánemos). El resultado es el mismo. La pequeña diferencia es que el
anemoV griego se refiere al aire en movimiento fuera de nosotros, y el ánimus/ánima latino se refiere al aire
en movimiento dentro de nosotros.
Podemos decir que el animismo(o religión popular) es una religión que ve un espíritu o una fuerza espiritual
detrás de cada suceso, y considera que muchos objetos del mundo físico tienen algún significado espiritual..
Es la convicción de que las fuerzas que ni comprende ni es capaz de dominar, están regidas por "espíritus"
semejantes al suyo, dotados de pasiones y de voluntad. Que los vientos son emanaciones de esosespíritus, del
mismo modo que emana de su cuerpo su propio espíritu. Que desde el fondo de la tierra hasta lo más alto del
firmamento, todo tiene alma (la astrología es una reminiscencia de esa concepción animista del universo). Y
que de la misma manera que su propio espíritu y el de sus semejantes, si está alterado se puede apaciguar
mediante sacrificios propiciatorios o expiatorios, también losespíritus de la naturaleza se los puede hacer
propicios si los cultiva (si les rinde culto) y si ajusta su conducta a lo que es capaz de interpretar que son sus
leyes.
En la mayor parte del mundo, el animismo se mezcla con las religiones formales. Entre los seguidores de las
principales religiones se encuentran muchas creencias y prácticas animistas. En realidad, las creencias
animistas dominanel mundo. La mayoría de los taiwaneses creen en las religiones populares chinas. La
mayoría de los hindúes y los musulmanes del centro y sudeste asiático, y la mayoría de los budistas de China
y Japón combinan su religión con varias creencias y prácticas animistas. En muchas partes del mundo, el
cristianismo no ha desplazado la religión popular local, sino que coexiste con ella en una incómodatensión.
La cosmovisión animista contiene tanto el mundo observado, o físico, como el no observado, o espiritual. No
hay ninguna distinción marcada entre las dos realidades; lo que ocurre en una afecta a la otra. El mundo
visible o físico consiste en lo que podemos ver, sentir y experimentar. Incluye las fuerzas de la naturaleza y
los seres físicos. En el mundo visible, la tierra juega un papeldestacado porque es considerada como una
entidad viva, y suele ser adorada como la Madre Tierra. Se considera que la naturaleza está viva.
El mundo invisible del animismo comienza por el concepto del "mana", la fuerza vital que permea todo el
universo. Este poder es impersonal y no es adorado. Este poder sagrado se concentra más fuertemente en las
deidades y las personas, lugares u objetossagrados. Este mana gobierna toda la creación y no es controlado
por los dioses o el hombre.
También forma parte del mundo invisible el Dios Supremo. Después de él hay una multitud de dioses
menores que moran en regiones específicas. Luego de los dioses vienen los espíritus, que suelen morar en la
naturaleza y están confinados a una zona específica. Luego están los espíritus de los ancestros,que siguen
cumpliendo un papel con los vivos.
En la Biblia, Dios transforma las perspectivas animistas de Israel en una perspectiva bíblica. Les enseña que
los otros dioses no son dioses, en realidad (Isaías 43:10). Condena el uso de la magia, la hechicería y la
adivinación. Muestra que el sufrimiento no es producto de los espíritus o los dioses sino su acción soberana
para traer al pueblo devuelta hacia Él.
Los dioses en el animismo
Las religiones animistas enseñan que existe un Ser Supremo. Suele ser descrito como omnisciente, eterno,
benéfico, omnipotente y justo. Él es el creador, el dador de la moral, el que castiga al que hace el mal y
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bendice al que hace el bien.
Luego del Dios Supremo viene una hueste de dioses menores. Estos seres median entre el hombre y el Ser...