Anismo,Monismo,dualismo

Páginas: 2 (496 palabras) Publicado: 10 de diciembre de 2013
Anismo
Anima , alma
Le da vida a las cosas

ANIMISMO

El animismo infantil es la tendencia a concebir las cosas como si estuvieran vivas y dotadas de intenciones, es una de las característicasde la forma infantil de ver el mundo.

Si bien dentro de esta concepción cabrían múltiples variantes del fenómeno, como la creencia en seres espirituales, incluidas las almas humanas, en lapráctica la definición se extiende a que seres sobrenaturales personificados, dotados de razón, inteligencia y voluntad, habitan los objetos inanimados y gobiernan su existencia. Esto se puede expresarsimplemente como que todo está vivo, es consciente o tiene un alma.
Animismo se encuentra en su versión más compleja y acabada, siendo así que incluye el concepto de magara o fuerza vital universal, queconecta a todos los seres animados, así como la creencia en una relación estrecha entre las almas de los vivos y los muertos. En otros lugares el animismo es en cambio la creencia en que los objetos(como animales, herramientas y fenómenos naturales) son o poseen expresiones de vida inteligente.
un ejemplo de esta idea es que la Diosa madre y el Dios cornudo coexisten en todas las cosas. Asimismo,los panteístas igualan a Dios con la existencia.
Monismo
CUERPO Y ALMA
Junta
Están unidas en una totalidad naturaleza

El ser humano es una unidad. Dos tipos de monismo: Espiritualista yMaterialista. Espiritualista: El hombre es sólo espíritu, lo corporal es un producto de la conciencia. Materialista: El hombre es un ser físico y lo mental también.
Tipos de Monismo El conductismo: Lasacciones humanas son producto de un estímulo externo, la mente no explica las conductas. Relación Estímulo- Respuesta en el comportamiento humano.

Tipos de Monismo : Las acciones humanas sonproducto de un estímulo externo, la mente no explica las conductas. Relación Estímulo- Respuesta en el comportamiento humano.
Tipos de Monismo El conductismo : Las acciones humanas son producto de un...
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