Anitua Cap 1

ANITUA, Gabriel Ignacio, Historia de los pensamientos criminológicos, Ed.
Del Puerto, Buenos Aires, 2005.

Capítulo I
Introducción.
Historias de los pensamientos criminológicos como historias
del presente de diversos discursos
Todos los comienzos son difíciles, escribió Marx en el prólogo a la primera
edición de El Capital. No fue esa la frase más original del pensador alemán (de
hecho parece quetambién está en la Biblia, concretamente en el libro del
Éxodo). Pero no es menos cierta y, si uno se pone a pensar, vale tanto para la
dificultad de comenzar a escribir un libro como éste, u otro cualquiera, como
para señalar un momento de inicio, o comienzo, en la tarea de reflexión
histórica.
Ya volveré sobre esta última cuestión y el por qué de iniciar el libro en el año
1215. Lo primero esexplicar de qué trata este libro.
Para ello quizá sea buen principio explicar los motivos que he tenido para
escribirlo, y los objetivos que pretendo alcanzar con él. Desde ya señalaré un
prudente alcance que podría calificar de “introductorio”. Éste es un libro que
ofrezco principalmente al estudiante, como diré inmediatamente, pero que
también quiero que pueda ser leído por cualquier “desocupadolector”.
¿Para qué le sirve a este lector estudiar y comprender los contenidos de un
nuevo libro de Historias de los pensamientos criminológicos? Esta es una
pregunta muy válida, y que seguramente no se hacen aquellos que necesitan
urgentemente aprobar una asignatura para finalmente acceder a una titulación
universitaria para luego… más vale que detenga aquí la sucesión pues caería ya
no enconsecuencias sino en preguntas más difíciles, que sólo estarán en cada
uno de los estudiantes responder. Aunque no esconderé que mi objetivo es
influir en esas respuestas y por tanto en las prácticas concretas de esos jóvenes
estudiantes.

Este libro está escrito, por tanto, pensando en los estudiantes. Se realiza
principalmente con los esquemas de las clases que preparé para exponer una
asignaturallamada “Historia del pensamiento criminológico” en la Universidad de
Barcelona. También he impartido estas clases en, y discutido su contenido con
alumnos de, la Universidad Autónoma Metropolitana de México, la Universidad
de Buenos Aires y la Universidad Nacional de Rosario.
Por ese motivo los estudiantes son en parte autores de estas líneas. Pero
también son, sobre todo, los potencialesreceptores. El problema de la
reincidencia que preocupaba –y preocupa– tanto a algunos criminólogos me
afecta en el caso directamente, puesto que pretendo seguir dictando asignaturas
con contenidos parecidos en el futuro. El libro se hace pensando en esos futuros
estudiantes, pensando en qué libro me gustaría tener en la mano como
estudiante para poder seguir a este profesor –que además habla rápida yprecipitadamente– y es, por tanto, una obra complementaria de ese curso
introductorio que proyecto continuar dictando en el año en curso.
Ese será un curso sobre pensamientos, sobre discursos. Un curso es, en la
Universidad, el lapso de tiempo –de un año o cuatrimestre– durante el cual
deben seguirse lecciones que integran un discurso sobre un tema determinado.
La etimología de la palabra “curso”remite al latín cursa, esto es, carrera (y este
término también se relaciona con la totalidad de unos estudios universitarios
concretos). Lo que me importa de esta carrera es el camino sobre el que debe
“discurrir” (“discurso” tiene la misma etimología que “curso”). Este camino remite,
lógicamente, a la historia. En el caso del curso del que hablo, y de este libro,
remiten a ella doblemente, pues a lahistoria concreta del curso en sí se le
sumará el tema de los contenidos: los de la historia de los discursos sobre la
cuestión criminal. Como el título del libro asume, éste es un trabajo que adopta
una perspectiva histórica. Sin embargo, creo que no debe pensarse a la historia
como un proceso de evolución continua, ni siquiera puede hacerse eso al
realizar una historia del y para el presente...