Anochecer

HAMBRE POR DIOS.
DESEANDO A DIOS POR MEDIO DEL AYUNO Y LA ORACIÓN.

John Piper

A mis compañeros ancianos de La Iglesia Bautista Bethlehem quienes conmigo tuvieron hambre por la llenura de Dios, y festejaron conmigo en su mesa de Gracia.

CONTENIDO
Prefacio.
Introducción: Una nostalgia por Dios.
1 ¿Es Cristiano el ayuno? Nuevo Ayuno para el Vino Nuevo.
2 El hombre no deberá de vivir solo de pan.La Fiesta del Desierto del Ayuno.
3 Ayuno por la Recompensa del Padre. Ayuno de Jesús, Radicalmente Orientado por Dios.
4 Ayunando por la Venida del Rey. ¿Que tanto nos hace Falta?
5 El Ayuno en el Curso de la Historia. Un Llamado para Discernimiento y Anhelo.
6 Encontrando a Dios en el Jardín del Dolor. Un Ayuno Diferente a Favor del Pobre.
7 Ayuno por los Infantes. Abortos y la Soberanía deDios sobre Falsos Enfoques del Mundo.

Conclusión: ¿Por qué Recompensa Dios el Ayuno?

Apéndice: Citas y Experiencias.
Bibliografía
Notas
Nota sobre Recursos: Deseando Ministerios de Dios.

PREFACIO.
Tenga cuidado de libros sobre el ayuno. La Biblia es muy cuidadosa al advertirnos de gentes que “aconsejando abstenernos de alimentos, que Dios ha creado para ser compartidos con gratitud por quienescreen y conocen la verdad” (1 Timoteo 4:1/3) El apóstol Pablo pregunta con desánimo: “¿Porqué... os sometéis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques?” (Colosenses 2:20/21) Él está celoso del pleno regocijo de la libertad Cristiana. Como una gran declaración de libertad sobre todo libro de ayuno ondea la bandera de “Las viandas no nos hacen más aceptos ante Dios; pues ni porquecomamos, seremos mas, ni porque no comamos, seremos menos” (1 Corintios 8:8) Hubo una vez dos hombres. Uno de ellos dijo: “Yo ayuno dos veces por semana”; el otro dijo, “Dios ten misericordia de mi pecador” Solamente uno de ellos regresó a su casa justificado. (Lucas 18:12/14)
La disciplina de negarse a sí mismo está llena de peligros – posiblemente sobrepasada por los peligros de la indulgencia. Delos tales también somos advertidos: “Todas las cosas me son lícitas mas no me dejaré dominar de ninguna.” (1 Corintios 6:12) Aquello que nos domine se ha convertido en nuestro dios; y Pablo nos advierte de “aquellos cuyo dios son sus apetitos” (Filipenses 3:19) Los apetitos marcan la dirección de nuestras vidas. El estómago es soberano. Esto tiene una expresión religiosa y otra irreligiosa.Religiosamente “personas... las que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios” (Judas 4) y otros que inflan el decir que “Las viandas son para el vientre y el vientre es para las viandas” (1 Corintios 6:13)
Irreligiosamente, sin un pretexto de la gracia misericordiosa, las personas simplemente ceden a “las codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra” (Marcos 4:19)
“Codicias de otrascosas” – allí está el enemigo. Y la única arma que va a triunfar es una profunda hambre por Dios.
La flaqueza de nuestra hambre por Dios, no es porque él sea insípido, sino porque nos mantenemos saturados con “otras cosas”. Posiblemente entonces, la negación al apetito de nuestro estómago por viandas pueda expresar, o hasta aumentar el apetito de nuestra alma de Dios.
Lo que está en juego aquí no essolamente el bien de nuestra alma, sino también la gloria de Dios.
Dios es más glorificado en nosotros cuando somos más glorificados en él. La lucha de la fe es una lucha por deleitarnos en todo lo que Dios es para nosotros en Cristo. Aquello por lo que tenemos mayor hambre es lo que adoramos.
Su bondad resplandece con brillantes rayos, cuando nos deleitamos en todos sus caminos.
Su gloria rebasala copa cuando estamos en él satisfechos.
Su esplendor llenará la tierra, cuando el pueblo se goce en su excelencia.
La belleza del sagrado fuego de Dios, Arde refulgente en el deseo del corazón.
Entre los peligros de la negación a sí mismo y la propia indulgencia hay un trecho de dolor agradable.
No se trata del dolor patológico de un masoquista, sino la pasión del amante que busca diciendo...