Anorexia

Rev. Hosp. Psiquiátrico de la Habana 2006;3(1)

LA ANOREXIA NERVIOSA. UN ENFOQUE CRÍTICO DESDE LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA

Clara Lucía Abreu de la Torre
 

RESUMEN

Este trabajo consiste en una investigación, mediante la revisión de diferentes textos acerca de los trastornos del comportamiento alimentario, desde la concepción materialista de la historia pasando pordefiniciones conceptuales de la conciencia estética, la filosofía, la belleza o hermosura y la relación que existe entre estos términos en los diferentes contextos históricos geográficos. La enfermedad anorexia nerviosa se analiza desde sus orígenes, pero realizando un análisis psicosociológico que deja al margen las teorías etiopatológicas bioquímicas de la enfermedad. Se describen los criteriosdiagnósticos de la enfermedad. y se ejemplifican desde la historia, hasta nuestra experiencia en la práctica médica. Se realiza un análisis desde el punto de vista de la bioética y del concepto de calidad de vida, por lo que llegamos a la conclusión entre otras, que el respeto de la autonomía del paciente anoréxico equivaldría a respetar la autonomía del paciente suicida, lo cual conceptuaría estaenfermedad como un suicidio crónico.
Palabras clave: Anorexia nerviosa, trastornos del comportamiento alimentario, biologización, estética, suicidio.

INTRODUCCIÓN

La afirmación de que el hombre es un ser social puede remontarse a la prehistoria, pues nuestros ascendientes, se agrupaban en manadas para garantizar su supervivencia, por tanto, la protección y la alimentación juegan un papelfundamental desde el origen de la especie humana.
La evolución del hombre primitivo parte de la posición de los dedos de la mano, lo que le permite realizar la pinza digital y con ello desempeñar labores cada vez con más perfección para construir sus aperos de labranza, caza y pesca y los necesarios hogares y medios de transporte. La esencia humana tal como expresó Marx no es algo abstracto inherente acada individuo. Es en realidad el conjunto de las de las relaciones sociales.
La sociedad es una forma nueva y elevada del mundo objetivo. En ella las regularidades específicas son las sociales, que no pueden ser suprimidas ni reprimidas por las leyes biológicas.
Nuestra experiencia en el tema de los trastornos del comportamiento alimentario (TCA) ha servido de incentivo para acometer estarevisión que pretende abordar de la forma más integral, posibles y lamentables consecuencias del desarrollo tecnológico, la urbanización, el consumismo, con una aproximación al importante papel que juegan positiva o negativamente los medios de comunicación y factores educativos que obviamente deben comenzar en el núcleo familiar, así como la influencia de la imagen estética en la conducta y orientación delos individuos.
La imagen social, la preocupación por la apariencia y el ideal ligth de los últimos tiempos contrasta con la imagen de mujer en el medioevo cuando era el símbolo de la fecundidad con anchas caderas ej. (TCA), en el renacimiento, cuando se recrea a la mujer apretando sus pechos y cintura para realzar la voluptuosidad de sus carnes.
Cada sociedad es un fiel exponente del hombre ysus relaciones interpersonales y así se establecen grandes similitudes y conductas estéticas como medio de expresión en diferentes latitudes, que obedecen a necesidades que parten del hombre como ser biológico, sujeto y objeto que constituye el individuo, de modo que lo social es el factor modificador.
Lo social no debe supeditarse a lo biológico como planteaba el gran creador de las teoríaspsicoanalistas que sirvieron de base para el desarrollo de la especialidad de psiquiatría.
Desde el punto de vista marxista las teorías freudianas, que no constituyen una filosofía, carecen en principio, de un tratamiento estadístico y se basan en una introspección del propio autor quien parte de sus propios conflictos los cuales generaliza y con esos conceptos va elaborando teorías como el...